三联中读的朋友们，大家好，我是敦煌研究院名誉院长樊锦诗。这一讲，我将带大家走进璀璨的艺术宝库，敦煌莫高窟。

讲敦煌莫高窟要先讲敦煌。敦煌，位于现中国甘肃省西部，河西走廊最西端。它西面是与新疆塔克拉玛干大沙漠相接的库穆塔格沙漠，北面是戈壁和北山，南面是祁连山脉。祁连山脉的冰雪融化形成了许多河流，其中一条小河名叫宕泉，它的东面是三危山，西侧是鸣沙山，因其在库穆塔格沙漠边缘，常有流沙。

千年莫高窟的开凿

根据唐代《李克让修莫高窟佛龕碑》记载，公元366年的一天，一个名叫乐僔的和尚，从中原云游到了敦煌东南方的宕泉河畔的鸣沙山前面，忽见对面三危山上万道金光，在金光中仿佛有千佛化现，乐僔认为这是佛在感召，他所到之处定是参禅修行的好地方，于是在鸣沙山崖壁上开凿了一个石窟，用于参禅。

不久，一个名叫法良的和尚也来到这里，在乐僔的禅窟旁边又开凿了一个石窟。从此以后，这里连续千年开窟不断，形成了宏大的石窟群，名叫莫高窟。

▲ 莫高窟外景

汉唐王朝时期西部边陲的敦煌，由于处于丝绸之路战略要地的位置，既是东西方贸易的中转站，也是宗教、文化和知识的交汇处。伴随丝绸之路兴盛和繁荣的一千年，东西方文明长期持续的交融荟萃，催生了公元4至14世纪的莫高窟艺术和藏经洞文物的硕果。

佛教艺术的传入

莫高窟是佛教艺术为主题的石窟群。佛教创始人是古印度迦毗罗卫国（约在今印度、尼泊尔边境接壤地区）的太子乔答摩·悉达多（约公元前565—前486年），他成佛后，人们尊称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。

佛教初创阶段没有佛教艺术，直到约公元前1世纪时，在印度西北部犍陀罗的地方（现今巴基斯坦白沙瓦地区）和印度北部马图拉的地方，分别创造了“犍陀罗”和“马图拉”佛教艺术。

▲交脚菩萨像及局部 2世纪 巴基斯坦 犍陀罗

东京国立博物馆藏

犍陀罗艺术是印度佛教文化和希腊、罗马和波斯艺术混合生成的艺术。马图拉艺术是印度本土的艺术。

约公元前后，印度的佛教和佛教艺术经过丝绸之路传入了中国，从印度传来的这两种佛教艺术，影响了我国的早期佛教艺术。敦煌地接西域，是我国较早接触佛教的地方。

敦煌汉代悬泉置遗址出土的一枚东汉（公元25—220年）时的简牍，上面写着“浮屠里”的地名。“浮屠”是佛教的专有名词，表示“佛塔”。

根据这枚简牍推测，早在东汉时期敦煌有可能已接受了经过西域传入的佛教。到了两晋十六国（公元265—420年）时期，一些西域著名高僧来我国传教，十六国时期我国北方地区佛教石窟如雨后春笋般发展起来。

敦煌也在公元366年开始了石窟的开凿，产生了本讲开始时所说的乐僔、法良和尚开窟的那个故事。莫高窟从4世纪十六国开始至14世纪元代，开窟、塑像、绘画的佛事活动持续一千年之久。

莫高窟是这样一座综合的艺术宝库？

至今在鸣沙山东麓1700多米长的断崖上，保存了735个洞窟、分成南北两区，南区492个洞窟，是礼佛的殿堂，里面有2000多身彩塑、45000平方米壁画；北区243个洞窟，是和尚修行和生活的场所，里面只有土炕和土灶。

莫高窟是综合艺术。洞窟建筑因功能不同而采用多种形制；洞窟内的主体是动人的彩塑；灿烂的壁画布满全窟，三者互相呼应，交相辉映。

多元文明荟萃。汉唐时期的敦煌是中外文化交汇的国际都市，史书称敦煌是“华戎所交，一都会也”。

莫高窟壁画保存了许多反映欧亚文明的材料。如莫高窟公元5世纪彩塑佛像贴泥条的袈裟，表现厚重的衣服，是罗马式的长袍，它是印度犍陀罗艺术的影响；洞窟中绘画的希腊爱奥尼亚柱式，是中亚接受的希腊化文化又影响了敦煌；

▲ 阿弥陀经变-莫高窟第220窟-南壁-初唐 敦煌研究院供图

莫高窟早期禅窟、中心塔柱窟等洞窟建筑形制，彩塑和壁画中的佛陀、菩萨形象表现的犍陀罗、马图拉和笈多等艺术风格，象鼻人身的毗那耶伽天等印度教神祇的图像，是来自南亚印度的影响；

壁画中身着亚洲不同地区不同服饰的各国国王形象，唐贞观十六年（642）壁画中表现的康国女子表演的胡旋舞，是中亚文化的呈现；

莫高窟壁画中的武士骑马回身射虎图、战马全身披掛的具装铠、各种环形联珠紋图案、高透明度的玻璃器皿，以及莫高窟北区洞窟出土的波斯银币，是来源于西亚波斯文化的影响；

公元10世纪绘画的中国著名佛教圣地“五台山图”中，描画了朝鲜半岛“新罗王塔”“新罗送供使”“高丽王使”的形象，是和东亚古代文化交流的反映……等等。

▲ 莫高窟第61窟五台山图-五代 ，敦煌研究院供图

总之，莫高窟是丝绸之路上留下的多元文明荟萃的文化艺术宝藏。

敦煌莫高窟壁画艺术特点。融汇了我国多民族艺术，吸收了来自西域艺术的养份，形成了发展脉络清晰、自成特色的敦煌佛教艺术体系，包含了建筑、雕塑、壁画、音乐、舞蹈等多种门类的艺术；其中壁画艺术又包含了人物画、山水画、建筑画、花鸟画等等不同画科的绘画艺术。

彰显了恢宏的中国风格、中国气派。更为可贵的是敦煌莫高窟保存了大量唐代和唐代以前的十六国、北魏、西魏、北周、隋代绘画的真迹。

莫高窟佛教艺术代表了公元4—14世纪中国佛教艺术的最高成就，这是我国对世界佛教艺术发展的重要贡献，在中国和世界美术史上占有重要地位。

藏经洞的发现和敦煌学的兴起

1900年，道士王圆箓在莫高窟第16窟甬道清沙时无意间发现了藏经洞（即编号第17窟），出土了50000多件公元5 至11世纪初多种文字的古写本和少量印本，其内容“方面异常广泛，内容无限丰富”。

▲ 藏经洞出土唐代绢画

藏经洞文物发现后，随着文物的流散，藏经洞出土的文献和艺术品，以及莫高窟艺术，由于涉及宗教、历史、地理、政治、经济、文学、语言文字、民族、民俗、科技和艺术等许多领域，对中古时期的中国、中亚、西亚、东亚、南亚的研究，提供了珍贵资料。

在国际上诞生了以藏经洞文物和莫高窟艺术为研究对象的“敦煌学”，并成为汉学中的显学。

上述介绍虽然简单，但是足以证明莫高窟及其藏经洞，是一座博大精深、兼收并蓄、璀璨耀眼的世界文化艺术宝库。

今天，它对传承弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族凝聚力，提升国家形象，推动社会主义文化繁荣兴盛，依然是具有重要价值的文化资源。

大盛敦煌，一眼千年

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