一首好诗的标准究竟是什么？许多人问过谢冕类似的问题，我自己也曾在十几年前的北大讲座上问过他。采访中，当我再次提出这个看似幼稚的问题时，谢冕的回答是：“千言万语要让人感动，用美好的情感去感动人，感动自己。我是很浅薄，一点都不深刻。”

什么是时代精神？红旗飘扬，歌声嘹亮，这是时代精神吗？不是。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，这是时代精神，因为一个觉醒的人觉得展览千年没有价值，痛哭一晚，表达真情才有价值。

能让人内心感动的就是美好的东西，不写美好的东西，我觉得不是诗人的使命。有的诗虽然写得很漂亮，但是非常不美好，甚至很残忍，我不喜欢，会远远离开。有的诗评家给好诗定了很多条标准，我说千言万语要让人感动，用美好的情感去感动人，感动自己。

在当代诗坛，一方面是以才学、智性展开的被读者指摘为“难懂”的诗作，一方面则是处处可见的浅薄的自我感动。

朦胧诗究其实质是一场艺术的革新运动，若把它等同于简单的政治意识，则可能产生认识上的误差。

朦胧诗最重要的是它的批判性，张扬个人精神与个性独立，这就和“五四”传统接起来了。

总体上赞同谢老的观点。但其观点主要针对抒情诗。此外，谢老还在关注诗歌的大众欣赏问题，而一部分新诗作者早已认为“诗歌就是小众的”（参看三联之前对西川的专访）。

开始以“自我表现”的方式展示以往受到轻蔑的个体生命的体验，或者仅仅属于“小我”的隐秘感受。一句话，诗人终于能按照自己的方式表达或宣泄情感和思绪，不必听从于他人。

绝过往的集体抒情，主张以自我表现的方式展现个体生命经验，构成一个被称为“朦胧诗”的“崛起的诗群”

1980年5月7日你在《光明日报》发表了《在新的崛起面前》，与后来孙绍振在《诗刊》1981年第3期发表的《新的美学原则在崛起》，徐敬亚在《当代文艺思潮》1983年第1期发表的《崛起的诗群》，被合称为“三个崛起”，在当时对朦胧诗的普遍质疑声中，共同确立了“新诗潮”的一代诗风。