《小王子》里的另一句话：“人不会再有时间去了解任何东西的。他们总是到商人那里去购买现成的东西。因为世界上还没有购买朋友的商店，所以人也就没有朋友。”

人不会再有时间去了解任何东西的。他们总是到商人那里去购买现成的东西。因为世界上还没有购买朋友的商店，所以人也就没有朋友。

这个玩意我只在一个小游戏里看到过（好像是坑爹游戏吧🤔） 现在看到好想要！！还有卖的吗？好想回到那个电子宠物风靡全球的时候

在当下，每个电子应用程序都在争夺属于你的每分每秒，很难再忍受口袋里渴求你所有时间的嘀嘀声；不求回报、无限付出，只为了让它活下去，这变成了一件难以理解的苦差事。但童年时，注意力隔三差五就会被新鲜事物转移的我们，是因为什么对它拥有深情与专注？或许可以用《小王子》里的话来回答：“你要永远对你所驯服的东西负责。”

当时我那只总是被饿死

对许多“90后”的孩子来说，这或许是他们第一次真正面对死亡的悲伤。已经记不清是我自己还是我的好友，当我们拥有的那个电子宠物最终还是死去的时候，我们没有再重启设备，而是为它举办了正式的葬礼和告别仪式。

写这篇文章时，无意间在小红书上看到一篇关于虚拟爱情的推送，下面有条评论说：“光聊天不见面干啥呢，养电子宠物吗？”这令我想起《小王子》里的另一句话：“人不会再有时间去了解任何东西的。他们总是到商人那里去购买现成的东西。因为世界上还没有购买朋友的商店，所以人也就没有朋友。”20年过去了，什么都没有改变，改变的其实只有我们自己。

这甚至引发了一个被热烈讨论的社会现象——“电子宠物效应”（Tamagotchi effect），指对自己的机器人过度依恋。在电子宠物只有几周的生命周期里，玩家能够体验到爱与失去。1997年，美国心理学家安德鲁·科恩（Andrew Cohen）在接受《纽约时报》采访时表示，这款玩具创造了一种真正的失落感和哀悼过程，孩子们想要养育和照顾宠物，而这给了他们一种赋权和自我重要性的感觉。

亲密的情感联系，正是电子宠物的联合创作者横井昭裕的梦想。拓麻歌子的故事始于东京西北部的丰岛市，玩具设计师横井昭裕和真板亚纪在观看一则广告时，偶然间获得了灵感。广告里，一个男孩去度假时试图把他的宠物乌龟装进行李箱，却不被允许。身为“一只狗、三只猫、两只鹦鹉、几只甲虫和其他昆虫”的主人，横井对男孩的渴望感同身受。他想，如果不可能总是随身带着活生生的宠物，那为什么不带一只虚拟的呢？

1998年，在电子宠物热最鼎盛时期，英国乡村的一家宠物公墓开始为死去的电子宠物提供葬礼服务，它们被装进微型木棺材里，埋在6英寸深的地方，小墓碑上还留着小花束，并写着“泽娜”“玛丽安”“希德”等名字。墓地的管理者曾表示，他为来自瑞士、德国、法国、加拿大和美国的人都提供了葬礼服务。