这个冷冻复活它是要很高的技术的，不是一般的技术。而且他是肺癌死的，肺癌死了复活以后还要有当时治疗肺癌的方法能够把肺癌治好。不然的话因为他死于肺癌，只是他死了以后没有去火化。这里面我们在生和死之间，生是一个有形的人，死就变成一抔黃土一个骨灰盒里装的东西。但他现在把他悬置在中间。悬置中间就变成不死不活，是吧？他的肉身还在，而且在低温状态下他 也没有腐烂。等待有一天新技术的降临能够让他复活。人类是要有梦的。

包括中国古人的悬棺现象，也是有梦。他为什么不下葬？他悬的长江三峡的崖壁里面，他就觉得那个地方是可以复活的，是吧？它实际上是人对未来生命的一个想象。就像桃花源，它也是未来想象到了那个里面一种田园般的生活。人们对美好生活的向往这个是肯定有的。而且这个美好生活的向往不仅在生前，还要把它延续到死后。不仅是在活蹦乱跳的时候，还要延续到衰老的时候。当然这是一种社会的责任。社会越进步，社会的福利越好，就对这群人的照顾越多。至于是不是让这群人有惰性，让这群人觉得反正我是倚老卖老，是吧？就跟着公交车上去了，你不给我让座我就揍你，这种东西我觉得我让座是我的美德，但是我没有让座，你也不能够强制我让座。也许我今天比你还累我今天上班的过程我比你还累，所以我想稍微休息一下，而且我先来，座位本来就先来先得，至于标记的坐的位置，你可以讲说这个位置标的是老弱病残座，你应该让。但是没有标的，其实某种意义上，从法定上讲，你没有必要让，没有权利让人家让了。

所以这里面就是老人的这样一个倚老卖老问题，是吧？其实老人还有一个叫老人犯罪。因为现在知道老人的犯罪这有几种因素，一种是智力下降。就有些偷窃是他脑子痴呆以后出现的状况。他偷窃的水平很低，但他就是要去拿人家东西。还有我们讲的老人利用他老的身份，让人不防备他，去调戏那女孩子，像这种老人的这种所谓的性犯罪。还有老人就是说他没有着落，他通过犯罪来获得一个社会的待遇。比如说家里没人管，是吧？孩子也不理他。这样他就去到街上去抢东西，去把人家推倒地上，然后警察就把他抓了关在监狱。监狱他天天要点名，天天要干点活。他的意义系统反而会启发出来。这里面就是我们讲老人犯罪很复杂。

有人专门研究老人犯罪。就是人其实某种意义上，讲意义和存在是两个非常重要的东西。我们今天老人为什么讲就没有那个没有意义，没有价值。就是他这个符号也没有存在感了，就他存在跟不存在是根本就没有差别了。另外他人生的意义系统，是吧？比如我们谈恋爱我要追那个女孩，是意义系统；比如说我要在单位要干好一点，领导表扬是意义系统，我多拿奖金是意义系统，我要当院士是意义系统，我要评职称是意义系统……都是一系统在裹挟着你，但那个时候你就没有了。所以我们讲广场舞来复活这种意义系统。而且广场舞有一个很重要的现象，它是重新洗牌的。就是不见得你原来的意义系统可以带过来。比如说我有个好朋友，他是一个著名的儿科医生，结果他就想参加我们街道的叫合唱团。人家就不要他，说你五音不全。因为我们街道周边都是艺术院团，晚上广场舞，包括街头表演都是水平很高的，都是正规乐器，演唱的人、演奏的人都是国家级的演奏员。我们楼下等于周边住的都是什么中央民族乐团的一些人，武警文工团，都是那种人。出来以后都唱得非常好。他们搞合唱团，街道合唱团。结果就是他特别没想到。他说我在单位那么受尊重。再还有我参加你们孩子有病可以请教我，是吧？我也是在我那个意义系统里面，我是很高高在上的，很有自豪感，很有荣耀感的。结果到那去人家居然不要他。他很沮丧，很受挫，说就是我过去那张船票不能上这条船，是吧？

所以我们讲要老人服老是一个很难的事儿。我们讲的我们大家不服老的话，其实不见得说我不接受我的年龄，他最主要的是不接受他过去所积攒的意义系统。他积攒的意义系统在今天他希望依然流行，依然被人尊重，依然被人供奉，其实很难。其实我觉得就是这样的。比如说一个人过去有专车，现在你必须要挤公交车，你过去专车是你那个身份地位，你是总经理，是吧？你是董事长，你是是吧？你是厂长，那肯定是要给你配专车，但现在你是糟老头子，是个退休老头，你必须要挤公交车，是吧？你挤公交车的时候说想到当年，当然如果说你财富足够自由，你还仍然可以请个司机，你要去坐公交车的时候，你就要适应。所以我们讲的先贵后贱，先富后贫。所以这就是服老，或者先青春后衰老，这个过程才叫，我们讲就是接纳。接纳的过程是非常复杂的过程。首先要毁掉意义系统，同时重新要重建一个新的意义系统，是吧？我要自我暗示，我现在就是一个在家老头，我已经不是董事长了，我已经不是厂长了，那个专车已经不属于我了。

任何人都是要起承转合，人生都是起承转合。这个东西我们讲的历史就是个悖反。就是我们经常讲的是历史喜欢捉弄人，而且捉弄的都是聪明人，捉弄都是有资源的人，美貌的人。所以历史是一个长河，是一个淘洗机，是一个压榨机。淘洗过、压榨过，最后那个时候你还活着，你证明你就能够抗压力、抗打击。那么说你最后还得要把抗压力、抗打击适应的能力把它放大，变成你的人生哲学。就是老人的话，我觉得就是要接纳今天的不如意，接纳今天的这种生命的落差，接纳这种意义系统的转换。这当然是一个学术话语。其实某种意义上讲包括接纳一个生病的身体，然后我带病延年，接纳一个不完美的这样一个生活境遇，然后顽强的活出意义来，是吧？比如说我把快乐东西放大。

我们讲老年有一个自我管理的问题。专科医生他总是按照他专科来理解你的病，来给你干预，干预的结果是按起葫芦起了瓢，是吧？老人是系统性崩溃。所以我经常讲老人看病是一个非常大的智慧。还有就是不要追求理想疗效。我们今天老人都要追求理想疗效，说医生我这个病吃多久药，吃了以后会什么结局。吃了也不会完全好，是吧？我们经常要接纳那种不完美，结果最后还是有一些症状，还是有一些不如意的。你这么一个风雨飘摇的一个旧机器，只能修旧如旧，不能修旧如新。所以我就慢慢悠悠去保护它，用一种敬畏之心去面对你那个衰朽的生命。

你包括我们讲的老人的起床。你不能说我过去是战士，我过去是运动员，我嘭就起来了。你老人绝对不能嘭就起来，你坐在床边坐三秒，坐三秒以后然后再动，如果你不相信那个的话，你体位性血压不适应，你坐三秒不坐的话，你马上就会地上。倒在地上你很可能就血管意外就会出现别的情况。

所以为什么我们讲这个东西在就是说你必须适应，包括走路。因为我60岁的时候碰到一件事儿，我看着公交车来了，我一般都是要跑两步的，结果那天我就去跑，结果没想到那里有个台阶，路修的有一个台阶，结果我绊倒那个台阶狠狠的摔了一跤。摔了一跤，我现在发现公交车来不来，我都不跑了。因为这不属于我，反正这一趟不属于我，肯定有一趟属于我。原来我都觉得不就是50米左右，跑一跑不就上去了，是吧？现在我们讲，就是我很大的调整，就是我再也不跑了。包括像那种红绿灯，老人一定要注意，只剩下10秒的，你不要再走了，你在那等着。就是绿灯还有10秒，你不要走了，因为你走，你10秒钟对年轻人来讲，可以过一个斑马线。对于老人来讲，10秒钟是过不了一个斑马线的。斑马线最短的是29秒，北京30秒。就30秒大概刚刚够一个老人过一个斑马线，其实是不人性的。如果严格讲要老人稍微年龄大要50秒甚至1分钟，就是一个斑马线它一般有60米，是吧？在这种情况下，凡是剩下10秒到15秒，对于老人来讲一定停下来，这是你的人生策略。所以我们讲的要一个老人的生活指南：怎么看病，怎么过斑马线，怎么坐车，你包括像公交车那个台阶上面两个台阶矮，底下台阶高，如果说你不能适应的话，你在第二个台阶会摔倒。

所以这些东西都跟我们讲的，我们对老人的生活上一定要有这种细节的东西，包括像老人什么时候不开车了，但我们今天驾照是70（岁），严格讲就是身体好的80岁还可以开。但是一般来说如果脑血管有问题的，65岁你不要开了，因为你脑子会眩晕，然后开车它要高度集中，你大脑血管你很难供血，很难让你保证供血，你就会头晕，你车就会撞了人家，是吧？你要自己到70岁、65岁，你自己主动地不要开车了，而不要等到撞了人再不开，这是我们讲主动适应。

走进生命哲学课

学会如何珍视生命，好好告别