总的来讲，我们现代生活对于助老的一些设施还是越来越多，包括像助老的一些团队，还有一个最大问题就是我们中国的助老的志愿者队伍。

所以我们今天独生子女以后，一个独生子女家夫妻是照顾不了他自己的老人的，是需要社会帮助的。你可以算一下，我们今天一对独生子女夫妇，男方有父母，有爷爷奶奶，有外公外婆，多少人？六个老人。女方二十几岁，同样有爸爸妈妈四十多岁，爷爷奶奶六十多岁，外公外婆六十多岁。一对夫妇十二个老人。

最近有一个照片，一个年轻人的左边住着父亲，右边住着岳父，这还仅仅是住一边，是吧？你看一边手拉着一个，这边跟这边。你在医院你怎么照顾？所以我们今天的医院的志愿者系统，包括我们社区的志愿者系统，包括我们社区的服务系统，怎么去设计我们今天人口的倒金字塔？尤其是独生子女这一代，以后多生一个还好一点。独生子女的倒金字塔问题，我们怎么来解决？这是社会要拿出方案出来的，而不能光靠我们每个人。

但是对于老人自己一定要少给社会添麻烦。所以少添麻烦就是你过斑马线不要冲锋。你冲锋也许倒在斑马线中间，你上公交车最后台阶，你要小心下，小心上，或者你吆喝一声“我还没下呢”，是吧？让司机有个提醒，不然司机以为你下了，结果你那一脚没迈下去，司机这个车往前走了，你这样摔下去了，是吧？所以这里面上我觉得包括看病，你要找你熟悉的、跟你了解情况的社区的全科医生，而不要动不动去跑到协和去找专科医生。这都是我们讲自我的一种，或者我们姑且叫攻略。然后你自己怀旧，自己听自己喜欢的音乐，自己起码在家里建一个片库，是吧？而且我觉得老人还要有学习能力，至少你不能在电脑这方面脱节，是吧？你要买、要会用新电脑，你必须要会用新手机。这实际上某种意义上讲也是一个自我意义系统：“我会玩手机”。像很多老人当时说他可能玩手机，以后就喜欢购物，多买一点，就买了些不作用的东西。我觉得这是学费，也不要去指责。好多人讲老人你看就贪便宜，是吧？玩智能手机买了很多不作用的东西，包括我们讲老人买保健品。我是持开放态度的。虽然有些保健品是没有什么用的，但是保健品总的来讲，它是一个心理的呼唤。对他来讲是一个意义系统，就是“我可以延缓衰老”。当然这里面也有些是陷阱，比如说花很多钱，结果是骗子。但总的来讲，有些保健品它还是有一定的意义的，它至少是一个安慰剂。什么叫安慰剂？叫做“假药增效”。就是说这个药没有效，但是他老人吃了有效。为什么有效？它激发他体内的免疫力，激发了体内的自信心，激发了那种“我吃了药我就好了”的信念，“我明天跳广场舞，我就潇洒了”……他有这种暗示，甚至他有一种自我的荣光、荣耀，这种东西是有意义的。你不能说去拿分子生物学去看，这个药对老人没有修复作用，没有帮助作用。而且我们今天这种“单一因子”去考核一个药，其实也是错误的，尤其像是中药。它好多成分，甚至还有杂质，结果它可能主要的成分没有用，它的杂质有用，是不是？他只要感觉到有改善，我们就应该承认有改善。而不要拿什么分子药理学去分析那个药有没有效果。

因为老人的药理学，我们经常讲的是文化药理学。老人的药理学不是一个纯粹的生物药理学。为什么是文化药理学？它这里面有很多文化社会心理因素。我就觉得这里面其实，老人是孤独，老人缺的是那种身心的这种眷顾。如果有人来眷顾，当然说我们不鼓励那种所谓的去欺骗老人。老人愿意贪小便宜，其实老人其实也不完全是贪小便宜，他其实心里清楚，是吧？你天天来陪我，天天来找我，甚至还给我洗脚。你看现在买保健品都给老人洗脚，我儿子还没给我洗过脚呢。这其实是我们在这买服务。当然你让他真的去买一个洗脚的服务，他也不愿意干。这是我们今天是很悲哀的。你完全可以花一百块钱去买一个人给你洗脚，他觉得那样太亏了，他一定要买一个三千八的保健品，然后在家里吃，吃了又觉得有效。

如果是生命到了最垂危的最后半年，我们把它叫做临终期，或者叫生命的最后阶段。实际上就是死前半年，在这个阶段上我觉得应该顺应死亡。如果仅仅是一些小病，仅仅是家人害怕，比如像阿尔茨海默症，像这种情况其实家人有非常的沉重的十字架。

最近有本书叫《生别离》。这本书是一个企业高管写的。他财务上没有问题，但是他主要精力上很难。他妈妈大概一共患有15年阿尔茨海默症。而且中间折磨就很折磨人。她的认知障碍包括很多东西，在行为规避，你想到她这样干这样她不这样干，她拧着干。像这样情况下，首先我觉得还是应该有一种亲情的爱来支撑着，做到一个主旋律。但这里面如果说要选择放手的话，选择放弃的话，或者选择那种慈善助死的话，那必须是癌症晚期，无可逆，包括生命的衰老到了最后阶段。那种阶段你是可以做这种选择的。一般情况下是没有这种可能做选择。但是这个里面要寻求社会支持，寻求自我的调整，不然的话家人也会产生这种共情浩劫。他没有办法支撑了。我这边要工作，这边家里还有孩子。因为中国人一个很大的东西就是他的爱是往下传递的，不是往上传递的，是吧？就是我们讲的是不是舔犊之情，是讲对自己的孩子，是吧？啃老是对上面。为什么有些人希望老人活着，它其实是一种啃老的东西。

现在这个社会是非常复杂的，我们经常讲“父不慈，子不孝”，是吧？包括我们讲“久病床前无孝子”。一方面，我们要检讨家庭支持系统作为晚辈的责任，你有没有爱，有没有责任，有没有担当；另外也要检讨作为长辈的，你父是不是尊，是吧？

我们今天的改革开放40年，创造了很多财富效应，创造很多财富英雄，重新去资产重组，或者重新去建构。结果这种情况下就有很多的家庭悲剧，是吧？我们讲这里面两个，就是整个社会，你欠了账终究是要还的，当然我们还是要讲血缘的爱。因为中国人血缘的爱，血缘的这种纽带是中国文化很重视的一个东西。但这种血缘的东西现在已经被金钱冲得七零八落。你看像我们到最后一刻开家庭会议，最开不拢的是多子女的家庭，独生子女家庭反而好开。因为他一个人就承担责任，他必须要做决定，多大的苦他要承担。多子女就存在很多问题：财富分配不公，跟父亲和母亲的情感的距离，有人近有人远……所以这里面是很难统一。同样的血缘，有人根本可以不管不顾，是吧？有些人根本就是不离不弃。所以这个社会已经存在一个多元化的状态，道德多元化，是吧？这种生存样式的多元化，你造的孽你就得承担，或者说我们整个社会的这种唯利是图的这么一种心态，精致的利己主义，不光是在社会，而且在家庭关系当中也有很多体现。

走进生命哲学课

学会如何珍视生命，好好告别