在老人44岁那年（约是1914年），有六七个骑骆驼的人来了村里，里面除了两个翻译，其余都是“俄罗斯人”——那时候在当地农民眼里，所有外国人都是俄罗斯人。这帮人用比当地帮工割麦子高一倍的价钱雇了老人和他儿子，进了库木吐喇千佛洞。他们先要父子俩做出十来个长80厘米、宽60厘米、高30厘米的木箱子，然后按照箱子大小，从洞中壁画里挑选自己喜欢的切割下来，在箱子里放一板壁画加一层棉花，每个箱子放进五六幅后，钉好了用骆驼驮走。在拜城县的克孜尔千佛洞，这些人用同样办法弄走了更多壁画。老木匠告诉哈孜：现在我们听你们说千佛洞的壁画是文化瑰宝，我们从前可不是这样想的。我们的教职人员都说千佛洞是“卡里马克”（旧时维

按照伊斯兰教的教义，所有清真寺、学堂、宫殿及各种房屋的墙和屋顶禁止画人像和生灵，只能有花草风光及《古兰经文》、圣训的片段。哈孜说，他父亲虽是喀孜身份，思想却十分开通，他从壁龛里搬出几本古书来回答客人：穆斯林画家在古代文学书籍、战史和达斯坦长诗等手抄本上都绘制了大量画像留给后世，从没人把书中的画当佛像，那些画不过是更生动地表现了文学作品而已。