不同地域、人群如何影响了石窟的风格？

 三联中读的朋友们大家好，欢迎进入了不起的石窟，我是杭侃。了解一个石窟，首先要了解它的历史背景，不同时期，不同的地域，还有不同人群。不同时期，同样在北朝流行的题材，和在隋唐、宋元流行的题材不太一样。所以在不同的历史时期，在不同的地域，它也会（不一样）。我看了一篇论文讲在四川地区，表现“逾城出家”，就是佛最后要出家的时候，他的父亲不希望他出家，就把城门都给关着。佛教里经常表现的一个题材就是“逾城出家”，越过城墙其实是需要神力的，我们知道是白马托着他，但底下又经常会表现四个天王托着足，叫“四天王捧足”，运用神力飞出去了。这个题材是佛教里经常表现的，有不同的表现形式，比如绘画、雕刻，都可能用不同的材质。

夜半逾城浮雕像 韩国国立中央博物馆收藏

地域上也会不同，四川就非常有趣，它在表现这个题材的时候，有的时候画一条狗，加入了队伍，就很有意思，所以这个就属于什么？属于同一个题材，不同的地域，可能会有些特殊的表现。还有就是人群，我现在分的比较细，有皇帝的，皇帝的信仰或者开窟方式，可能跟别人不一样，题材方面会有所选择。比如云冈石窟，一开始是给五个皇帝开的，开的像首先叫“大像窟”，每一个洞窟里都有一个非常高大的佛像，你就会想到这个是为帝王开凿的，所以用这种大像窟是很恰当的。但是如果是忠诚的信仰者，就是一般的贵族，他会去想什么样的题材？一般的老百姓，普通的老百姓，有一些内容可以从所谓的发愿文里可以看到，比如我们非常羡慕敦煌，有很多造像题记：为妻室、父母，为皇帝陛下，去造一些像。通过这些我们可以看出来，当时的祈愿人群是什么，他们祈祷的主要题材是什么。

 所以人群会有区分，这个区分会影响到石窟艺术。比如我在思考一个问题：敦煌有很多的壁画，非常好看，敦煌壁画里头有很多题记，有的时候表现一个人结婚，甚至老死，甚至有刑场的画面，警告你们不要作恶，还有一些早上起来洗脸刷牙的都有，敦煌真是特别的丰富。但是这些很丰富、很生动的题材，不会出现在云冈的大像窟里，不会在皇帝这么高大的形象旁边，去雕刻一些日常生活。还有敦煌的题记特别多，但是云冈的题记非常少，大像窟里有的题记也是后来加的。这就提出一个问题了：为什么题记少？我觉得恰恰是因为它的大像是给皇帝造的，是国家工程，就像我们现在一个国家工程，我们参与了它的建设，但是我们不能够写是自己的，但是如果是我自己跑到一个山里要去弄个什么，我有可能给自己写上一个题记。所以这些都是因为人群的不同，也会造成差异。

 地理环境如何影响了艺术表现手段？

还有地理环境，甚至可以影响到艺术表现手段。我是这么理解，像健陀罗有很多石头，冷色调的石头，云冈是砂岩，龙门是石灰岩，所以石质不同，可能需要的雕工都不同，雕工的不同，又会影响到艺术形象的表现。所以你可能不仅仅是看到形象，而是要去了解产生这种形象，有它的“料”，原材料，它的表现形式，跟原材料其实是有关的，又跟它的工艺有关，这样会影响到它的形象。云冈石窟建在砂岩上，相对比较好雕，相对来说是一个暖色调的东西，龙门石窟石头很坚硬，很难雕，所以影响到它的艺术风格。这就是说不同的地理背景，会影响到它的艺术形象，包括我刚才说到的“十里不同风”。

还有一个就是佛教的背景，比如一开始的时候，我们可能对佛的信仰多一点，甚至是“唯礼释迦”，只拜释迦，但是释迦毕竟只有一个。这个时候如果是宣扬大乘佛教的，比如《法华经》，宣扬人人都可以成佛，可能它会吸引更多的受众，那么《法华经》的题材就会有所表现。

云冈石窟第18窟东壁弟子群像

像云冈石窟的第一期和第二期，会发生比较大的变化，第一期是给五个皇帝开的，第二期同样有孝文帝，为什么第二期开的很多洞窟，不是大像窟了？所以我想可能跟《法华经》的流行有关。《法华经》里有一个题材就是释迦、多宝并坐，因为孝文帝继位的时候只有5岁，他的政权实际上掌握在冯太后手上，所以当时的文献里把他们两个称为“二圣”。但是毕竟在传统社会，女性不能够有那么多的表现，所以用一种双窟，两个窟为两个皇帝，或者造双塔，为两个皇帝去祈福，甚至在题材上出现了“二佛并坐"这种题材，这些都应该是有它的宗教背景。

佛教文化背景如何千差万别

也就是说考虑一个时期的时候，既要考虑它的时代背景，也要考虑它的地域背景，也要考虑到它的佛教背景。假如说要研究的话，如果石窟是北魏时期的，你肯定要了解北魏的历史，但是你又要了解这个地域在北魏的时候具体是什么，甚至你要了解的可能是一个官员，比如甘肃庆阳的南北石窟寺，很可能它的造像题材，跟他的功德主奚康生有关，他是北魏后期胡太后时期的一个很重要的官员，可能跟他个人的崇奉有关。像甘肃泾川的王母宫石窟，它的洞窟跟云冈的第6窟非常像，像的原因很有可能就是它的功德主是一个叫 抱嶷的人， 抱嶷很受冯太后的信任，但是他不太赞成孝文帝改革，所以后来孝文帝就让他回老家了。他肯定是对第6窟很熟悉，甚至是不是有第6窟的粉本都很难说，所以在他的老家开了一个跟云冈第6窟非常像的石窟，这个就涉及到地域史，它不仅仅是一个大的时代背景，它要有一个地域史的背景。

王母宫石窟 甘肃省文物局

还有，我们要了解不同时期的艺术风格的变化，往往我们可以看到不同的地域会形成大一点的叫模式，像“凉州石窟”就影响比较大，可以称之为“凉州模式”，影响小一点的可以称之为“样式”，这种样式就是在局部地区比较流行，甚至有一些是工匠互相之间的师承，有了师承之后，在表现比如衣纹的时候，一地域风格就非常明显。

这样一来，我们了解石窟，需要大的时代背景，需要那个时段的地域史背景，也要了解它的宗教背景，甚至如果等到后来佛教分成流派的时候，我们可能还要知道它是哪个流派信奉的东西，这样才能够比较好地去理解艺术。这就是它的历史背景。

走进珍贵的佛教宝藏中
开启一场石窟漫游之旅