在创作这部小说时，是一边思考“要如何才能相信某个人”一边书写的。他一直在探索，是否只要有某个东西、某个条件，或者在某种状态下就能够信任某人。结果发现并非如此。到头来他所找到的答案是：只有相信自己，才能够相信对方；反之，没有自信，就无法信任对方。

在日本，虽然大众文学和纯文学泾渭分明，但实际仍有很多作家在写作时会尝试“跨界”，吉田修一就是一个典型的例子。

毫无条件的信任往往溃于蚁穴，且没有重建的可能——“因为我曾相信他，所以才无法原谅他。”

在三个分镜头的故事中，人们始终没有给予身份不详的外来者坚实的信任，即便他们同居，甚至说死后要葬在一起。所谓亲密关系，都在一张通缉令照片所带来的猜疑中一击即溃。这种溃败令人唏嘘，也是小说中真正精彩的部分。面对一个不知来处、走入自己生活仅仅几个月的陌生人，很多因素都可以使身体上的距离被迅速逾越，但信任却往往不能崛地而起。

“惯犯的脸上都会表现出诸如厌世、贪婪和幼稚之类的情感。这些情感就像被缝在脸上的线，留下起伏不平。”就是这样一张脸。

通常情况下，判断凶手依靠的是实证和推理，但是，在关于谁是山神一也的猜测中，我们更多是在依靠直觉。而这种缺少根据的猜测是让人细思极恐的，因为事实上，它比那种依靠实证、依靠逻辑的推理更加接近日常生活中，人们在企图获取一件事情的真相时所使用的方式。

所谓的愤怒正好相反，那是没有自信的时候才会涌现出的感情。

只有相信自己，才能够相信对方；反之，没有自信，就无法信任对方

只有相信自己，才能够相信对方；反之，没有自信，就无法信任对方。也就是说，这并不是对方该如何是好的问题，而是自己的问题。同时，所谓的愤怒正好相反，那是没有自信的时候才会涌现出的感情。

吉田修一说，他在创作这部小说时，是一边思考“要如何才能相信某个人”一边书写的。他一直在探索，是否只要有某个东西、某个条件，或者在某种状态下就能够信任某人。结果发现并非如此。到头来他所找到的答案是：只有相信自己，才能够相信对方；反之，没有自信，就无法信任对方。也就是说，这并不是对方该如何是好的问题，而是自己的问题。同时，所谓的愤怒正好相反，那是没有自信的时候才会涌现出的感情。