舒伯特在1817创作的《死神与少女》中，将它（这个步点）置于了那些给人劝慰的骷髅们的诗句之下，“给我你的手，你那美丽而娇嫩的手，我是你的朋友，不会伤害你的。鼓起勇气，我并不粗鲁。你将在我的臂膀下甜甜地睡去。”这个简单的节奏动机——长-短-短，唤起了舒伯特音乐中那些主题——流浪、异客、孤独、绝望，同时也有对死亡的渴望，永恒的宁静，长眠和遗忘。这个节奏永恒，同等地唤起了它们，与它们不可分离。这些东西触及了舒伯特音乐中最深层的、最内在的东西。

正如《冬之旅》没有以坟墓上的骷髅作为终结，而是以村子后的老艺人为终结。或者更确切地说：没有结束，也没有开始，从来没有停下来过。一切仅仅是继续着，“所有的一切，正如它们所意欲的那样”。没有起点，没有目标。当然也没有终点。至少这里包含着一种生活的方式，可能这还不是一种生活的智慧，这种生活方式首先至少看上去是一种自我异化。“我又成了异乡人。”

在柏林任教的政治学者卡沃达克（Ahmet Cavuldak），有着“库尔德血统和阿列维派信仰”，想起他们全家近十年折磨人的政治避难的等待时间，他写道：“我们生活得十分艰难，因为我们一直没有被当局授予居留许可。我那时觉得，在一定程度上，一直待在人生的等候室里……我在德国生活的头一年里，仅仅忙于浪费自己的生活，沉迷于对童年时光的回忆或迷失在自己的幻想中。回忆和幻想给了我一个依靠，除此以外，我再没有其他的依靠了。回忆和幻想成了我在异国他乡宝贵并悲伤的避难所，同时它们也是对我的软弱与渴望的表达。”

帕凡舞曲（通常出现在宫廷庆典、游行和婚庆中，但是也出现在哀乐和死之舞中）形式出现的隐秘步点，舒伯特在1817创作的《死神与少女》中，将它（这个步点）置于了那些给人劝慰的骷髅们的诗句之下

这个简单的节奏动机——长-短-短，唤起了舒伯特音乐中那些主题——流浪、异客、孤独、绝望，同时也有对死亡的渴望，永恒的宁静，长眠和遗忘。这个节奏永恒，同等地唤起了它们，与它们不可分离。这些东西触及了舒伯特音乐中最深层的、最内在的东西。