其实，一旦你意识到孩子是如何看待世界的，你绝不会再屈尊俯就他们，绝不会再捏着嗓子、忸怩作态地学着孩子腔跟他们说话。你会对他们有真正的尊重——他们能看见我们看不见的色彩，他们能本能地领悟我们早已遗忘的真理，因为他们对世界还有一颗惊奇之心。他们还没有厌倦任何事情。他们不害怕将牛头不对马嘴的东西放在一起。他们欣赏机智、幽默，甚至怪诞。

他们不懂科学、文学、哲学、艺术，但他们有一种未经败坏的观察力和无所畏惧的表达力。

如何真正保持孩子的惊奇之心呢？世上当然没有仙女。所以，卡森认为唯一可行的办法，是让孩子们“至少得有一个成年人的陪伴，后者能与他一起重新发现我们生活的这个世界的快乐、激动和神秘”。

置身自然的美与神秘之中的人，永远不会孤独，或者厌倦生命。无论他们的个人生活中有怎样的苦恼或忧患，他们的思维里总是能找到一条路径，通向内在的平衡与重生的兴奋感。

什么是惊奇之心？就是你知道，在人类的存在界限之外，还有一点别的什么——

如果人类的心理中没有保持了某种“内在的孩子”，世界上大概就不会有各种父神、母神、各路神明。世界上就不会有宗教，不会有俄狄浦斯情结，也不会有艺术、诗歌、科学、哲学，因为所有这些人类的创造都源于在某种现象面前某种孩子气的惊奇感。而人类对生活的许多期待——我们的存在很重要，某人某物应该关心我们——本质上都是孩子气的。这些孩子气的欲望、梦想、失望，并没有随着成年而终结，而是延续我们的一生。

比如有一套书叫《孩子提问题，大师来回答》，问题是从英国10所小学数千名4岁到12岁的孩子提交的问题中精选出来的，而回答这些问题的都是当今世界上鼎鼎有名的人物，包括科学家、哲学家、作家、艺术家、设计师、探险家、画家……

这也是为什么我喜欢读《惊奇之心》这样的书。在这些书中，大人与孩子都处在各自心智最好的状态，大人的智慧与孩子的天真之间达到了最美好最和谐的交互。孩子的天真，不是浅薄的幼稚，而是澄澈的映照世界；而成年人的智慧，也不是知识的架子，而是带着尊重、好奇与真正的对话。

其实，一旦你意识到孩子是如何看待世界的，你绝不会再屈尊俯就他们，绝不会再捏着嗓子、忸怩作态地学着孩子腔跟他们说话。你会对他们有真正的尊重——他们能看见我们看不见的色彩，他们能本能地领悟我们早已遗忘的真理，因为他们对世界还有一颗惊奇之心。

我们掌握的知识越多，失去的却是更直觉的感知力、洞察力，甚至于一种更广阔的视野。所以，我们的头脑看似经过了科学的武装，却时常觉得自己走进了一片迷雾。