，然而后面音乐的发展变化完全打破了这个梦想。马勒在这个乐章里表达了痛苦、伤感、怀疑、乡愁等多种复杂的情感，

这个乐章是所有马勒交响曲中我最喜爱的一个乐章，也是马勒全部作品中情感最丰富、最深沉的篇章，更有学者指出它代表了马勒音乐最本质的东西，甚至可以说是他的灵魂；没有任何一位作曲家能够像马勒这样沿着贝多芬留下的古典主义传统谱写出如此安详、如此宁静、如此严肃又如此深沉的音乐

版于德国浪漫主义文学繁荣时期的1805-1808年）中的“天堂的生活”一诗

第四乐章实际是一首由乐队伴奏的女高音独唱

第四乐章的这首女高音独唱原本是一首独立的歌曲，作于1892年，马勒最早曾想将它放在第三交响曲的末乐章，但后来还是用作了第四交响曲的末乐章，表明了马勒对天堂的向往之情，

会发现它采用的音乐语言更为传统一些，可以隐约感觉到其中蕴涵的舒伯特甚至海顿的“古典主义”影响，因此我始终认为第四交响曲是马勒全部交响曲中最具有维也纳式古典气质的一首。

感觉第四交响曲一反马勒交响曲普遍具有的那种神经质式的紧张不安、扭曲复杂的情感、对生命的怀疑和对死亡的臆想，充满了对大自然的自由的呼吸、天真的童趣和对天堂快乐生活的向往，总起来给人一种轻松而愉快的感觉，是他10首交响曲中最为明朗、阳光和亲切的一首

第四交响曲在作品编制的规模上无疑是轻量级的，大体属于“三管编制”，即木管乐器组中除了长笛采用了4只，其他的如单簧管、双簧管、大管都只有3只，而且铜管乐器组中竟然没有长号和大号，这在马勒的交响曲

单地了解一下作曲家的幼年经历对理解马勒扭曲的个性和他的音乐或许会有很大启发。马勒出身于一个讲德语的奥地利的犹太小业主家庭，因此在家乡（现属捷克）的捷克族中他是不受欢迎的外族人；身为犹太人，在奥地利的少数民族中他又被边缘化；因此马勒自幼就感受到被排挤的冷酷，历经了生活的重重磨难。种族间的深刻矛盾和父母间的

C小调第二“复活”和D小调第三“夏日正午之梦”（该标题后来弃之不用）