中国人要么是无神论者，要么漫天神佛，最常用的一招，就是“临急抱佛脚”，专心侍奉单一的善信少之又少。

信道的，会在某些时候拜拜菩萨，信佛的也会偶尔进去道宫里面上柱香，

这也许是历史发展过程中，历次皇朝当权者在寻求心灵寄托、慰藉、长寿、助延性力时，影响并流传下来的因素，也许这是本国民性的特征之一。

对于佛、道，我是知之甚少，就像对基督教，也是只知皮毛，但我相信，宗教的教义，都是导人向善，予人心安宁。

而几大宗教自身也有新旧或其他支派，

或是教义中有异于原教的新义，

或是地域习俗人情相异而至示礼有异，

但原教义却始终一辙:导人向善，予人心宁。

但若遇民性涣散、浮浅、燥动之众，一些居心叵测者便可篡改自撰教义，蛊惑煽动追随者，如国外的一些邪教组织，如国内的法轮功。

我所了解，解放后政府对所有宗教信仰都采取压制措施，直到改革开放以后，才渐渐开放宗教领域。

到了现在资讯发达的时代，人们对于心灵的安抚及寄托需求日渐见长，各种对宗教教义的诠释如百花齐放。

若诚心诚意的导人向善，予人心安，倒是件无量之功德，若只为宣泄私怨，误人子弟，我自觉得是十恶不赦。

对各人心中所寄托，我不敢菲薄。能给自己一个可令心神寄宿，是人类自身实需，信何宗教，亦是人类自身之权利。

能熟悉多少教义，精通多少教义，教化多少信众，这都是每个人各自的悟性及福报，由不得我或何人揽功或谤责。

本人自知悟性浅，福报薄，故有善言，必作浅读一番，或慰藉自己，或领悟其中意义，以开阔心智、忏省自身。

某日览一文，阅后不但未有任何悦目赏心感，反觉脊背有嗖嗖凉意，

思前想后差不多二十来天，也没能想个清晰，更别提有廓然开朗顿悟通窍了。

本来，我对基督教、佛教、道教等的教义都是只知皮毛，但亦知教化人分辨善恶中，更以教人化从善。

而该文从始至终，均未觉有教化从善，更似教人从恶之感。

由于没有收藏该文，现再翻之，已无迹可寻了，我或一试言其大概。

一女善信欲为寺庙内师傅布施其自纳布鞋，方丈婉拒。

女善信一意孤行闯入寺庙，色相惹众和尚动心，堵于门内不许其离开。

方丈力劝弟子不果，不顾女善信苦苦哀求，杀死该女善信，以平息众人因其色相唤起的色欲（印象中方丈亦燃色欲），

并将该女尸悬挂门楣，让其变色发臭，以此警示弟子。

而众人在无法直视嗅闻时，该女尸忽还原为菩萨石像。

我不知道此文是否出于佛典，亦不知是否由佛学人士撰写，

直觉不妥的，是没有对凡心未尽尘缘深厚的弟子们规劝指导自省，倒是一味责怪女善信撩触色心。

就如现今社会，人人都以责人恕己，人人都以己欲为先为重，最后，寄望他人恶报而自己成佛，为自己的劣行补慰。

是否属于意淫，我不想言评，但误人子弟之嫌甚大，不但有违所有宗教之教义，还教人行恶远善。

基督教中，有妓女忏悔信主而获重生之典故；

佛教中有“放下屠刀，立地成佛“之说，而此文冠佛学之名，言俗陋之意，确实令我汗颜，且毛骨悚然。

被某些人肆意篡改标注的“信仰”，真是令人无所适从，既尴尬，亦茫然。

2015-7-1

2018-7整理编辑