看到本期三联周刊的封面故事“诗意中国·寻访《诗经》的山、水、植物”，不由的让我觉得仿佛已经等它很久了。回想起2017到2018年的一年多时间里，我画了一系列银杏主题的团扇，那段时间我正好在读《诗经》，每天上班趁着午休我在单位对面的三里河银杏林漫步的时候，脑子里出现的全是诗经的句子。那段日子里，一天天看着银杏树发芽、开花、结果，到金色的落叶铺满林间，是我与三里河银杏的对话。直到2018年底，所有用诗句命名的团扇都完成了，我们单位却迁出了已经办公30年的三里河路，临走的时候，我依依不舍，心里想：“我再也不会画银杏树了”。不过，画与不画都没关系，那些树还在，那些诗句也还在。

《诗经》最重要的一篇，是开篇的《周南·关雎》，这首诗是小时候就让老师灌输过的，虽然那时候什么都不懂。我那时候并不知道周南就是我生活的城市洛阳及其周边地域，直到离开那里之后，才从书本里逐渐知道中原地区在古代文明中所占的重要地位。

记得后来多年间，我每次乘火车从北京回洛阳看望老爸老妈，都会必经黄河大桥，每次亲眼看着那一望无际的黄河之水天上来的气势，不能不感叹中原文明几千年的豪迈流淌，生生不息。

有点小小遗憾的是，我对《诗经》的亲密接触很晚，也就是这两年的事。源于我在画银杏主题系列团扇的时候，被这个古老的物种所俘获。中国是银杏的故乡， 现存于世的千年古银杏不难发现，其中最古老的山东莒县古银杏已是5000年高龄，树围近16米，它生长的年代正是《诗经》被传唱的夏商春秋时期，至今已历经20个朝代！

所以，我觉得银杏树是最能代表时光存在的物种，那些千年古银杏是光阴的见证者。早在几千年前的先人吟颂《诗经》的时侯，它们就在静静的聆听……

《周南·关雎》

关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。

国风里的诗句常常以顾左右而言他开头，从字面看是写雎鸠在叫，其实是作者对美好爱情和婚姻的热烈渴望（别以为古人缺少奔放）。

《邶风·击鼓》

死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。

这是一首哀婉凄凉的诗歌，写的是战争让所有的期盼和誓言都无法实现的悲痛。如今这两句常用在婚礼上吟颂，表达美好的愿望（大概也是仅仅表达一种难以实现的愿望吧）。

《卫风·河广》
谁谓河广？一苇杭之。
谁谓宋远？跂予望之。

这首诗写一个在卫国谋生的人想念家乡宋国而不能归，虽路途并不遥远抬脚就能走过去，却不能如愿。现代人又何不是如此呢（虽然现在有高铁，就算是从燕国到周天子脚下也不过4个小时，但又有几个上班族能说走就走呢）？

《卫风·木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。

这首诗描写了男女之间真挚的情感，不以礼物的贵重而论感情深浅，而是用心去交换（虽然用心也未必能交换，但从诗中能看出古人推崇可以试一试）。

《郑风·女曰鸡鸣》
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。

你打猎归来带回美味，我做上一桌子佳肴与你开怀共饮，缠缠绵绵咱俩白头到老，你弹奏来我唱歌，小日子过的美美哒岂不好（不用多解释了吧）！

《小雅·采薇》
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。

这首诗描写了战士离家时的依依不舍，以及克服重重险阻归来时的复杂心情（心理医生：不论在古代还是现代，人经历过的伤痛，是很难被抚慰的）。

《小雅·出车》
春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。

这是一首描写战争的诗，其中的这四句表现了战士的精神面貌。无论在怎样的逆境中，一定要有信心，面包会有的，美好的日子会到来的（心态很重要）。

《小雅·庭燎》
夜如何其？夜未央，庭燎之光。
君子至止，鸾声将将。

这首诗写周宣王勤于早朝，在长夜里就点亮烛光准备起床了，鼓励人们勤奋。看来，勤劳勇敢的品德真的是从老祖先就开始发扬光大了（劳动最光荣）。

《秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。

这首诗写的是爱情渴望而不可及，愈艰难追求愈打击失望。这与今天吟唱的“忘了我就没有痛”又有何区别呢？虽时光穿越千年，人类的情感却始终不曾改变（爱情它是个难题，让人目眩神迷）。

最后，让我们游走到赤壁，在那里有一棵树龄1800年的雌雄同根古银杏，它曾经亲历当年赤壁决战，至今仍挺立在赤壁古战场。不知它是否聆听过当年曹操的千古绝唱：

对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

曹操不愧为文学大家，他的这首著名的《短歌行》对诗经的无缝引用，实在到了难以区分原创的地步。

《郑风·子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音。

这是一首思念的诗，日日夜夜的想念占据了一个姑娘的心，但是她望穿秋水，始终没有得到回音（大概一看到穿着青色衣服的人，就以为是他来了）。

《小雅·鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。

这首《鹿鸣》是《小雅》的开篇，在《诗经》中的地位非同一般，写的是周王宴请嘉宾，招贤纳德的治国之道。德，不仅在古代倍受推崇，在今天也同样是为人之道。一个人的品德如何，看看他身边的朋友就知道了（不过诗中也表现了宴饮对朋友的重要性）。

《诗经》的时代已经过去五千年了，古老的银杏却还在地球上生长。每当我漫步在银杏树林，隐约像是走在《诗经》的章节里，时光雕刻着看不见的年轮，银杏树是真正的时光穿越者。每一颗银杏的种子，都承载着远古的基因，如同银杏叶独特的纵向叶脉，像奔腾的黄河不断分支，永不停息。那些始终凝视着时光流淌的银杏树，无声的散播着来自五千年前的吟颂，等待着每一个路过光阴的主人公。