中读

在”应当是同时的，而不是因果关系。所以，他对笛卡尔的怀疑，实际上是方法论的怀疑，他想说明的就是，只有一样东西是无疑的，那就是我思考、怀疑的时候，是有一个“我”存在，否则就不可能了。这个“我”并不是单独肉体的“我”，而是思维着的“我”。所以这里很多人认为，不应该把笛卡尔的“我思故我在”理解成因果关系的推理，这是一种表达，一种直观的表达，这是一种认识能力。所以康德认为，笛卡尔的“我思”和感觉直观是同一种认识能力。