中读

古人习惯的是静观，就在永宁寺塔已经演化为楼阁样式的时候，北魏的君臣们还在激烈地争论着，人在塔中不那么“安分”是否妥当：“宝塔高华，堪室千万，唯盛言香花礼拜，岂有登上之义？”（《魏书·崔光传》）同时期的嵩岳寺塔便不能登临，它以砖叠涩的每“层”外出檐只有形式的意义，并不对应室内空间。事实上，直到应县木塔的时期，佛塔也依然存在着真假“层数”并存的情况：辽代异常流行的密檐塔样式，“十三”层数的数字只具象征意义，基本实心的塔是不能登临的。应县木塔中则存在着“明层”和“暗层”的说法，外面看是五层，里面实则九层；五层“明层”间的四层过渡层，是无窗的“暗层”，环绕着建筑的周边，中间“跃层”，保证了木塔的室内比外表看起来更高。