中读

唐代木作结构及工艺的实物教科书，在国内至少三座，分别是五台山南禅寺大殿平梁下墨书题记显示其重建于唐德宗建中三年，公元782年、五台山佛光寺东大殿唐大中十一年，公元857年，武则天会昌灭法狗由长安高僧和女弟子宁公遇捐资重建、芮城广仁王庙大殿唐大和五年，公元831年。另外还有山西平顺天台庵，因梁架墨书题记为后唐同光三年公元925年，比唐晚了18年而仅被定义为“唐代木构”；蓟县独乐寺观音阁辽统和二年，984年、应县木塔辽清宁二年，1056年均为唐风遗存。 另，虽然中国由于自古以来幅员辽阔，木材来源复杂，多用杉木等相对不易变形的木材，且皇家往往为体现“率滨之属”的意识形态而广采各地材料等原因，没有“买山”和明确标记木材南北向的规矩，但古代工匠一贯强调的“辨木理”。早在春秋时《周礼·考工记》就提出“凡居材，大与小无并”，强调木材搭配要合理；汉代郑玄注《考工记》时更指出，木材向阳的一面纹理较疏，背阴的一面纹理较密，需要考虑密度差异，否则会造成构件受力不均。此后的《营造法式》《天工开物》乃至民间工匠流传的《鲁班经》都明确描述了木材砍伐和使用的规矩和禁忌。