中读

洛阳口音也成为一种身份标志。《颜氏家训·音辞篇》中，颜之推说，凭语音即可分辨对方是士族还是庶族。建邺士族所操的洛阳语音是最高贵的，洛阳本地士庶共同操用的洛阳语音次之，建邺庶人所操的吴语是下等的。永嘉之乱以前，洛阳太学生诵读经典的“雅音”被称为“洛生咏”。洛阳作为汉代和魏晋首都数百年，已成为一个象征保存在语言符号系统中，从而保留在情感中、血脉里，成为想要返回的故土。江南风和日丽的日子里，这些过江来的人常相邀新亭聚会宴饮。有一次，晋朝才子周伯仁感叹道：“风景不殊，正自有山河之异。”大家都相对默默流泪。唯有王导王丞相愀然变色，说：“当共勠力王室，克复神州，何故作楚囚相对？”“克复神州”，在这些东晋精英心中，是一个挥之不去的连绵大梦。而身处建康，不过是“偏安东南一隅”——措辞中，已尽显内心世界的空间秩序，蕴藏着归乡的动机。