大家好，我是北京大学艺术学院教授郑岩，我从事的是古代艺术史研究。

墓葬是人们在魂灵有知的信仰下营建的安葬死者遗体的设施，墓葬和墓葬中的随葬品表达了古人对于死者的敬意和怀念，也表达了他们对彼岸世界的理解与想象。但因为与死亡相关，所以墓葬令人恐惧，自古以来人们对它避之唯恐不及。但是墓葬中的随葬品在各个时期却吸引来大批包藏祸心的盗贼，造成了对于古代文化遗产极大的破坏。由此激发的相关的文学与影视作品，尽管往往荒诞不经，却也表达出人们对于未知的物质世界和精神世界的各种奇思妙想，引人入胜。

自从考古学诞生之后，伴随着观念的巨大变化，大量田野考古工作当中发现的古代墓葬，成为学者们回溯历史的一个重要通道。思想史家余英时在青年时代试图研究一种人人的思想史，他选择“东汉的生死观”作为博士论文题目，在这项研究当中，他大量使用了考古发现的墓葬材料；法国哲学家雷吉斯·德布雷（Régis Debray）认为图像诞生于墓葬，他从哲学的高度提醒我们注意，墓葬在人类文化研究当中意义之重要。我个人从艺术史的角度，将古代墓葬理解为一种具有功能性的终极价值的整体性的艺术作品。可以说，如果没有古代墓葬的考古发现，今天的艺术史写作将变得索然无味。

今天考古学家李云河先生基于他切身的田野考古经验，从十分开阔多维的视角入手，为大家深入浅出、扎实而生动地介绍古代墓葬的重要考古发现。当然也包括从古代一直到今天，人们对墓葬所持有的不同态度，其中包括满怀敬意的悉心发掘，肆无忌惮的掠夺和挺身而出的守护。从这当中我们还可以看到，技术方法、理论观念、态度的变化，在人们知识生产过程当中所起到的重要作用。

我已经看过李老师的提纲，内容十分丰富，我和诸位一样十分期待李老师精彩的讲解。

走进神秘的“地下世界”

探索古人的生活和生死观