对于一个艺术大师，他的精神与肉体是可以分离的。人死了，可他的精神财富还会存留，还会象四季一样周而复始，还会被人们珍藏。当时我感到一种莫名的冲动。这就是艺术作为职业的魅力。

我很珍视意志的力量，它有时几乎可以突破一个人的生理极限。一件艺术品，其构思奇巧和艺术灵感是一方面，而最终的价值往往取决于创造者精神和肉体的承受能力，即一个人的意志力

万变的艺术形式都是为了一个不变的艺术本质：精神创造的美感和交流。

“我不怕死亡，只害怕遗忘，回忆是你我，生存的地方。”

而青藏高原却是唯一的。那种坚硬有质感的蓝天，那种四处溅射清澄高冷的原生光芒，那种紫花摇曳一路铺向天边的葱绿草场，都是唯一的。更还有祁连山宏阔险峻的悲剧感，甘南草原原始人性的膨胀，海西无人区上火星般寸草不生的戈壁，藏北高原上的牧人那古葵般沧桑顽强的脸，这一切都已幻化成我心里挥之不去的生命图景。

在现在，如此有意义的事情再不可见了

再则，黄河的人文意味也是世界其它大河无法比拟的。从源头青藏高原的宗教文化，到甘肃宁夏区内的市民百图，再到山、陕、豫的农业文明，不发达的商品经济，最后是山东如日初升的现代市场经济，简直就是一部中国社会的百年发展史。试问世界还有哪一条大河能折射出如此丰富的人类社会发展形态？这就是黄河，完整的一个过程，一个生命自然的，社会的，美学的，人性的，全在里面了。许多年来，我一直想以我的方式为它做一件事。现在我有一种践约的满足感。

即艺术行为、多媒体传播、商业社会三者互动，使艺术以一种更为开放的姿态进入生活，进而为艺术家的艺术创作带来一个充满活力的循环机制？陈强：是的。这种模式的确立和完善

那么商业社会的支持是其中重要一足。在人们印象里，商业社会是艺术的死敌。艺术家和贫穷是一枚硬币的正反面，谁也离不开谁。我要打破这一点。“我有十亿人，长达一年的广告时空，你是否愿意加盟？”。这是我用作找资金、用以谈判的一张王牌。我觉得，艺术家要懂得如何把纯精神的艺术品变成一种流通信息、占有一定空间，再用这个空间跟商业社会进行交换。

陈强与《东方红》作者李有源之子李高健在陕北结束了沿黄河流域历时二个月的集群式采访，陈强和他的“黄河的渡过”媒体工程队近30名新闻记者风尘仆仆回到北京。离开时京城酷暑难当，两个月后已秋色尽染。而对陈强和他的传媒队而言，却觉得又过了一辈子。初冬的一个下午，记者见到了陈强