中读

在《俱分进化论》中，他用佛学反对进化论。说善进化，恶也进化。唯识学认为人性中有善、恶、无记三颗种子，在进化的过程中，人的善、恶种子都会进化。“进化之所以为进化者，非由一方直进，而必有双方并进。若以道德言，则善亦进化，恶亦进化；若以生计言，则乐亦进化，苦亦进化。双方并进，如影之随形。”他认为，只有智识一直在进化，随着智识的提高，人类为善的能力越来越大，为恶的能力也越来越大；求幸福的本领增长了，造苦难的本领也增长了。比如欧洲科学知识迅速进化，消除了贵族和平民、男女之间的不平等，但贫富差别扩大了。以道德言，人能把对亲人的爱加以扩充，爱其组织团体，但人也有比动物更恶之处。虎豹虽食人，但不食同类，人则同室操戈。如何摆脱“俱分进化”呢？他诉诸佛教，以为最后应该达到“五无”（无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界）。