文·林梓琦

（插图：喜酒）

“八音之中，惟弦为最，而琴为之首。”早在西汉时期，文人墨客们便立琴为世间之绝。魏晋名士嵇康在《琴赋》中称道：“众器之中，琴德最优。”而同为竹林七贤的阮籍，更是常“起坐弹鸣琴”，我便独偏爱阮籍所作《酒狂》。

初听《酒狂》，便被这千年老酒沉醉了。琴声一起，就是满满的酒香。八六拍的三拍子节奏为古琴曲中仅有，却又不同于西方音乐三拍子“强弱弱”的表达方式，而是以“弱强弱”的节拍出现，似乎是眼见一位公子举杯、一饮而尽、再添酒的一连贯动作，酣畅淋漓，意犹未尽。

第一句以九度、十度、十二度、十三度的大跳音程，与节奏上的变化紧密结合，节奏相对稳定缓慢，却表现出舞步蹒跚、跌跌撞撞的情态，完美地呈现了一副有节制的醉态图。同时，渐强的上行旋律以及带起指法的滑音，不由将听者卷入千年前的时光中，竟仿佛周遭是幽幽竹林、山涧流泉。漫步林间，倏地寻见一座石亭。只见一位长发的公子容貌瑰杰，志气宏放。傲然独得，任性不羁。他姿态随性，一手抚琴，一手举杯，喜怒不形于色，却将身子一摆，杯中酒尽入了口。抚琴奏下下一句，均匀的下行与渐弱，与上一句进行了鲜明的对比，有如痛饮一酌后的片刻沉迷。

随后，乐句再次使用了同样的结构，但音调却向上推进，似乎昭示着这位公子饮酒的兴致逐渐高昂，也愈发扣紧听者的心弦。突然间，音乐出现了停滞。宛若心境的收束，既显示了醉酒后动中带静的生动形象，也为下一个乐段下行低沉的旋律发展埋下伏笔。接着左手饱满的下滑音从古琴的徽外向上滑动，而右手的搓有力而富有弹性。这位公子似乎是有些醉了，头重脚轻地站了起来，无力的身姿却透着不甘，内心积郁不平之气，一声叹息，又跌坐了下去。从低音向高音过渡，从波澜无惊到喜形于色，回到主题之中，节奏愈快，情绪就愈激动，从而将音乐推向了高潮。这段乐段巧妙地将之前的低音部分移高八度，从黯黯伤神的慢慢饮酒演变为醉态正浓的千杯入口。

最后部分“仙人吐酒”的散板，是他放浪形骸之外的昭示。“呜呼！”一句肺腑之叹，一怀空酒壶，一拂袖，竟入梦去。至此，正所谓饮者如醉，弹者如痴，听者如寐。

再听《酒狂》，不得不叹服，阮籍真人奇也。此曲既如溪水之泠泠，又如鸿鹄之浩瀚，岂为等闲所作？且看他为竹林七贤其一，曾任步兵校尉。崇奉老庄，谈玄析理。正始之音，放达不羁。据言身形瑰杰，气质出众。不涉是非，独隐山林。或闭门读书，或登山临水，或酣醉不醒，或缄口不言。

《神奇秘谱》载：“籍叹道之不行，与时不合。故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒，以乐终身之志。其趣也若是；岂真嗜于酒耶。有道存焉，玅玅于其中，故不为俗子道，达者得之。”酒，承载的是阮籍隐居山林的悠然高洁，是博览群籍的广博辽阔，是他“扶摇直上九万里”的理想抱负，是世间无人可懂的气节情操。而《酒狂》一曲，谱尽了阮籍与酒的灵肉相合，谱尽了阮籍“妙不为俗子通”的特立独行，更是谱尽了阮籍的思想深意。

从前难以理解王勃在《滕王阁序》中所言“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，而今细细品味这一曲古琴，那一个个滑音、一句句重复的乐句，有意无意地幻化出“脚着谢公屐，身披乱散衣”的阮籍在酩酊大醉后全失翩翩，掩面大泣，而陪伴他的只有身后无尽的竹林与身旁那只安静的古琴。

时人不懂阮籍，我辈可懂？他自吟：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”妙矣！一曲琴道尽了他。

三听《酒狂》，似乎又能够感受到阮籍的美学思想与哲学处世的态度。曲中简练却又不断重复的主题与他所著《乐论》相吻合，是雅颂之乐和于自然之道的平和恬淡的音乐审美准则，也是调和自然与音乐的相生相依。这似乎是受到《老子》《庄子》的影响，他的音乐美学思想无不显露出“顺天地之体，成万物之性”的无为之道。无为之道，是顺应自然，不强求，不造作；是人与自然的和谐相处。《酒狂》是不强求技巧的炫耀，是没有刻意的修饰和人为的干扰，是自然流畅的旋律，是最朴实的音乐状态，是阮籍的酒，是阮籍的无为之道。

魏晋时期，朝政动乱，社会昏暗，士人有志于济世，却报国无门。面对理想与现实的冲突，他选择了隐居山林、弹琴吟诗、借酒佯狂，追寻精神的超脱。这是一种矛盾的追求、挣扎的妥协。他“醉于酒，隐于狂”，你可以在《酒狂》中听到大跳音程和强有力的撮音，这是酣畅淋漓的酒态和向往自由的个性。这不仅是醉酒后的狂放，也是超越现实世界的精神自由，更是唯心忘我的精神意境。众人皆说《酒狂》“狂”，殊不知他在张扬的琴曲之下所寻求的是内心平和，是极度“宣泄”后的“平和”以达“无欲”之境，是壮志未酬的悲愤交加，是酒酣狂欢后的释放解脱。

《酒狂》似乎是阮籍人生的真实写照。《晋书·阮籍传》载：“籍本有济世态，属魏晋之际，天下多故，由是不与世事，遂酣饮为常。”他的人生中几乎都是饮酒作对，只有在醉酒酣畅后，显现的才是他最真实的状态。司马氏黑暗的统治，让他远离了人性最本真的东西。唯有醉酒，唯有音乐，才能让他回到真正的自然。一曲《酒狂》，他忘却了人世间的痛苦，享受最质朴的快乐。

酒狂酒狂，无酒自狂。籍忘其形骸，时人谓之痴。后人常以“酒狂”指代阮籍，足以窥见籍与酒合二为一的思想境界。