我对中文“厉害”的这种感觉由来已久，从来不觉得语言浅薄，会用语言的人简直是新世界的统治者。一来是它左讲左对右讲右对的博大精深的辩论精神；二来是比喻，比喻真是个要不得的东西，它能使你沉沦。《生命不能承受之轻》的托马斯不就是着了“比喻”的道，被特蕾莎给“束缚”了吗。好比“寒风如刀割”，这真的是个很厉害的比喻句了，如果你没有经历过“刀割”的寒风，就不要用这种夸张的比喻了，真的很“调侃”。

近来对一个简单名词的背后产生大兴趣，大概是在培养研究的精神。现在的我们都是浅尝遏止，或许都没有“浅尝”，远远看一眼就说“啊，我知道了。”21世纪我们个个都是天才，我对网络上一山比一山高的舆论真是费解，“敢问您真的是了解了前因后果了吗？您嘞！记者都还在调查，您在这高谈论阔啥？谁还不会说话咋的了”

朋友说我不爱表达个人意见，我心想“我啥都不了解，我能说出个啥，侃大天我口渴。”

关于“奥运”，它真的一点都不久远，那是最成功的集体记忆啊。十年，这个节点看到这本书，仿佛进入了一个平行世界。我印象里的奥运和书里的奥运是平行世界的奥运。原来平行世界真的存在。因为人的认知有限啊。

“奥运”不是一个词，关于它的故事要从准备申奥开始算一直算到2008年8月18日，或许一直算到今天，那些隐藏其后的故事都散落在风中。“答案在风中”

2008“戏剧性的一年”，我没看这本书之前，我也知道2008年并不简单，有很多事，天灾、人祸都在这一年发生了。记得当年感动中国十大人物金晶用身体护住火炬，我只记得这是件令人动容的事。可当时我不会问，为啥她护火炬？传递时为啥会发生暴乱？国外对中国举办奥运是什么态度？他们为什么不认可？可能今天读完这个纪实，我有一点点基本概念。

把奥运政治化，真是一件不符合国际常识的事。可是这是我们的常识。中国的常识和国际的常识差别真是太大了。举国体制，这应该是国际上对我们最大的不满了吧。“西方人的认知体系里，首先假定人是自私的，是逐利的。那么OK，它所设计的社会制度，承认并维护人的隐私，人的财产，人的利益；而在儒家思想里，则假定人是有道德的，是“修身”的，是“不言利”的。这并不是以真实的人性为出发点，所以，东方文明让人的生存更复杂，更暧昧。”这是基本常识的差距啊。

真的细思极恐，我们对周围发生的一切都不了解，再回过头看，都不见得缕清，何谈像圣人一样可以预估自己的未来。你真的对你身边的一切了解吗？你能接近他的本质吗？很难，中国真是个极度复杂的国家，你要了解她，才能下结论。可惜我们绝大多数不了解。

再者面子是在这本书里，我突然有点感觉的中国文化。怎么说呢，可能太关注他人对自己的看法不是我们个人的毛病，毕竟这个国家的传统就是这样。身在其中的你还想摆脱？我们的文化有一种就是做戏，就是形式主义，这个从建国到今天没有变过。《中国人德行》里这样说到——中国人作为一个种族，具有强烈的做戏的本能。

语录分享——

在当代中国人的内心深处，中国历史的朝代只有两小段：前唐和晚清。找寻自信力之时，提及前者；感受屈辱之时，念及后者。