随着春光渐盛，春茶陆续上市，属于中国人的味蕾，已经迫不及待享受来自春天的第一口鲜。
顺应时令品茶，是中国人的特殊情结。对我们来说，喝茶不但是味觉上的享受，它也是对人身与心的美妙滋养。
唐代卢仝的“七碗茶诗”就曾描述过喝茶的舒畅体验，“一碗喉吻润；二碗破孤闷；三碗搜枯肠，唯有古文五千卷；四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗吃不得，唯觉两腋习习清风生。”
中国人喝茶也有许多讲究。
周作人曾言：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”
于是，对于茶味和饮茶意境的极致追求也让许多爱茶者不断追问：
图｜站酷海洛
从2006年《茶叶极限》，到2018年《自由自在中国茶》，我们已陆续推出了10本“茶”专刊。
看遍中国千年茶文化的前世今生、
寻访全国乃至全世界重要的茶品种
——
十余年茶香氤氲不散，关于茶，让三联不断为你解锁，那些你不知道的事。
点击下图，了解详情
饮茶在陆羽之后逐渐脱离了“解渴”这种最初的生理需求，是中国人
自处
时候的一种物质媒介，
“闲”就成了饮茶的首要因素
。
人在忙碌的时候，感官可能集中在思考或者视觉上，这个时候嗅觉跟味觉都是退居在感官之后存在的。
即使在踏春的时候，很多人拍了许多照片回来，也不一定感知到所去的山水中有多少种香花，它们都是什么香型。
所以只有松弛下来，得闲了，身体才能用嗅觉去敏锐捕捉香味，体会茶香带来某种心灵的宁适。
（
该部分内容来自三联数字刊2018年第17期《饮茶十宜》，作者扫叶。有删改）
葡萄酒与茶，是东西方文化衍生出来两种截然不同气质的饮品。
狄俄尼索斯是古希腊神话中的酒神，以他为题材的画作都是人们欢乐饮酒的场面。
中国的茶神是神农氏，
茶最初是解毒去瘴的药饮，饮后可以让人清凉、安静
。佳境，成了在饮茶的时候自我独处的一个必需的场景条件。
古人对于佳境有自己的见解：“明窗净几，佳客小姬，仿友初归，风晴日和。”
16个字，概括了
人生以茶为媒介，所铺垫的所有美好
，窃以为高于侍酒师的标准。
（该部分内容来自三联数字刊2018年第17期《饮茶十宜》，作者扫叶。有删改）
陆羽在《茶经》中说：“
茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人
。”
这句话已经在中国茶系统格局确立之初，
把饮者的气质圈定在了一个范围内
，也是《茶经》开始让茶脱胎于之前的食饮、药饮之上，变成一种要求品饮方法跟环境的特殊饮料。
茶不似酒装瓶即饮，在加工后带回家的时候还留给了人百分之十的冲泡空间。如何让这百分之十发挥到极致？
（该部分内容来自三联数字刊2018年第17期《饮茶十宜》，作者扫叶。有删改）
在三联这期
《自由自在中国茶：踏访春茶的山水、人文与市井》
中，除了上述对饮茶之闲情与佳境的探讨，还聊到了
净室、良友、美器、好水、文火、适量、良匠、变通
等饮茶的“标配”。
十余年来，《三联生活周刊》持续推出茶专刊，探寻的路径也经历了几番演变。从关注
物质层面
——去各大茶山寻找最好的绿茶、红茶、工夫茶，再到
精神层面
——去寻找“茶之道”。
为什么说，是陆羽的《茶经》将喝茶从形而下带入到形而上？
明清文人的茶会雅集，日本茶道的一期一会、茶禅一味，背后有怎样相似的精神背景？
一个茶喝起来像草寇一样，只能说明料不够纯，储存的地方也不适合，才会把它闷到有杀伐之气。
（该部分内容来自三联数字刊2014年第20期《听詹勋华说茶》，作者葛维樱。有删改）
被英国人走私到印度大吉岭的中国老茶树树种，无意中帮我们保留住了中国传统的茶味道。
那是在一百五六十年前，我们祖先曾经痴迷过的滋味。
大吉岭的茶园以此为豪，号称“大多数茶树是来自中国的原种”。
2017年，三联派出记者前往印度大吉岭，多地走访，与印度茶园主人、拍卖公司主席、茶叶局官员深度交流，后推出
《好茶之道：印度大吉岭的滋味传奇》
一刊，向读者介绍了这一古老滋味的传统与意外。2013年，三联记者前往
日本京都
，寻访了各个千家流派，试图弄清“何谓茶道”这个众说纷纭的问题。
在
《茶之道——中国与日本：茶史、茶事与茶境》
一刊中，你还将读到从唐宋到明清，中国茶道的嬗变，看懂明代文人的茶空间与茶器陈设，以及“禅”在日本茶室的体现。
2015年，为弄清“
茶道究竟为何物
”，我们又前往
韩国
。试图从大壶与大盏、寺院高人、“茶聚的幸福感”中，了悟茶对饮茶者心性的滋养，以及那份从茶香中找到的率性、自然。
《茶之道：山场、活水与茶境》
一期，记下了这些动人的瞬间。其实，对
一个有价值话题持续多年的追踪、深化、多角度解读
，是三联一贯的传统。
如同属“饮品”话题的
咖啡
专刊，从2019年的《寻找一杯好咖啡》开始，到今年已出到第三期。为读者不断拓宽咖啡版图，也见证了咖啡在中国产生的影响与变化。
三联的“茶+咖啡”专刊，还被读者封为“续命系列”，实在幽默贴切。我们还关注
美食
，从“最想念的年货”、“环球寻味记”，再到“年里美味”，年复一年——“醉蟹小史”“老佛爷的酱牛肉”“东北之光 拉皮”“把风干鸭传下去”……
我们仍相信“吃”在中国人心中的意味，和那牵动着乡愁、依恋的深厚蕴藉。我们亦善于调动敏感的触角，保持对
生活方式
变迁的敏锐觉知。每年年末的“年度生活方式”系列，是我们对新浪潮的梳理与回应。
2016年的《简主义》，2017年的《物质审美》，2018年的《消费人格》，2019年的《青春崇拜》，2020年的《逃离算法》……
今年的年度生活方式是什么？
它意味着我们正在进入一个怎样的社会，内心又该如何在多变的浪潮中保持自洽与自由
。
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《从历代茶书看中国茶的历史》《在韩国，寻访茶道》王恺
