回乡看传统

对于一个外地人，前往莆田仙游县枫亭镇的麟山宫的难度，并不比前往厦门的厦门大学大。只要坐高铁，仙游站就在枫亭镇里，麟山宫是镇上的省级文物保护单位，车程八分钟。

十余年前，我曾在厦门上学，看见麟山宫，就勾起那时的回忆。当时路过郊野，除了颜色鲜艳、飞檐飘逸的各种庙宇，总会碰见红白喜事的锣鼓声，甚至遇上打着幡的出殡队伍浩浩荡荡，公交车也不得不为他们让路。麟山宫比那些乡间小庙气派得多，宫前有一片可以媲美学校操场的广场，宫殿式的飞檐上，飘逸的飞龙相对，三座殿前立有一对辉绿岩石雕龙柱，两侧建有保和楼、戏台、鼓楼。甚至我站在宫前有些不知所措，因为殿门都被栅栏遮挡，侧面的小门似掩非掩。

8月底，我在此与厦门大学历史系教授郑振满见面。68岁的他一头白发，皮肤黝黑，身材颀长，穿一身休闲装，如今“福建整个阴历七月都是中元节，中元祭鬼，祖先也是鬼，于是祭祖、游神、普渡的仪式遍布闽地”，郑振满正开启他的暑期调研的模式。他在学界有“找庙看碑”的名号，习惯在福建的城市、村落里找庙、看碑，到老乡家里扫描民间文书。在契约文书、族谱、账簿、诉状，甚至宗教科仪本中，描绘出普通百姓的日常生活，进而通过“追踪”他们生活的变动，揭示福建、乃至东南亚地区的社会、经济、政治、宗教的发展脉络。

约在麟山宫，是因为这里既属于他的老家，又曾是他小学的所在地，还是他的学术起点。