中国人民大学新闻学院传播系主任刘海龙则对本刊说，这背后更与媒介营造的“加速社会”有关系。加速社会这个概念最初是由德国社会学家罗萨提出来的，指的是在现代社会，由于人们不断追求提升生产效率，交通工具、通信设施获得巨大发展。原本人们以为效率提升节省出来的时间可以用于休闲，但没想到人们的工作任务也随之增加，最后导致人们比以前更加繁忙，也就是中国人说的“内卷”。

我觉得旅行就应该是那种，’今天晚上我们半夜去爬山’，然后我们就去了。”

但相比进入倦怠社会后的“躺平”而言，加速社会下的特种兵式旅行无论如何是一种更积极的行为，在短暂逃离的过程中，年轻人有更多机会了解世界和自己。

刘海龙因此觉得，“特种兵式旅行”更像是对“996”和“007”工作制的模仿，以及一种变相的劳动力潜能的展示：人们可以在单位时间里做更多事情，可以吃苦耐劳，长期不休息，长期加班。

但“特种兵式旅行”回归到一种非常传统的观光游特质，以及一种媒介化的展示，旅游不再注重体验，而是为了打卡拍照，发到社交媒体，旅游也因此更像是一种劳动，似乎谁打的卡越多，谁去的地方越多，谁活动的效率越高，谁就赢了，谁就能在这场比赛中得到大家的关注。

以前对中产人群来说，旅行是与工作相对的休闲度假，是注重体验。

原本人们以为效率提升节省出来的时间可以用于休闲，但没想到人们的工作任务也随之增加，最后导致人们比以前更加繁忙，也就是中国人说的“内卷”。

大家并不是对这种旅行方式本身产生共鸣，而是对某种社会心态的共鸣：疫情之后，大家想要放纵一下，于是有了报复性消费的冲动。

最开始你的格局是一个点，但是你把点串成了线，线连成了面之后，你的格局就变大了。”

但相比进入倦怠社会后的“躺平”而言，加速社会下的特种兵式旅行无论如何是一种更积极的行为，在短暂逃离的过程中，年轻人有更多机会了解世界和自己。