读罢郦波所著《五百年来王阳明》，此前刚刚看完度阴山的《知行合一王阳明(1472-1529)》。对王阳明有不吐不快之感，写下以下几点以记之。

一、关于评价王阳明及心学的渊源

1. 就华夏三千年文明史来看，王阳明被称作“两个半完人”之一，前有孔子，后有王阳明，半个算曾国藩；就五百年文明史来看，王阳明立德、立功、立言三不朽；就明代当时的历史来看，王阳明也堪称修身、齐家、治国、平天下士大夫精神的楷模。

2.圣人就是要风行草偃，要改变人心、感化人心的。张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。虽千万人，吾往矣。

3. 朱熹以《大学》中的格物致知、诚意正心，修身、齐家、治国、平天下作为核心思想。包括“大学之道在明明德，在新民，在止于至善”。这是朱熹的思想体系的源头。

4.有个成语叫“惟精惟一”，是来自于《尚书》的一段名言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”其实这是儒家的总纲，这段《尚书·大禹谟》里的话，非常重要。

5. 佛家讲的是明心见性，而儒家讲的是修己治人。儒家追求的根本不是成功，而是成长。学贵专，学贵精，学贵正。阳明讲的这个“夫志，犹木之根也”，也可以说是他自我的心智；通过讲学的过程，也可以把自身培养灌溉成参天大树。

6.一个是放下，一个是拿起，这是处事态度的根本区别。佛教最后求的是解脱，心学最后求的是担当。

二、关于王阳明的一生经历和贡献

王阳明一生有三大事功，三次证道。 

（一）三大事功：平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。

——种种应对，打的全是攻心战，玩儿的都是心跳。如平江西匪患，其中招卢、灭谢、疑池，足见其对人性洞见之深，每个人的欲望、每个人的情绪、每个人的习性都把握得非常透彻。

——阳明心学最讲究调查的功夫，有了调查研究，就把全面的控制权牢牢地拿在手上。早在五百多年前，王阳明已经有了大数据的思维模式。无论什么事，都应该先调查研究，都必须了解所面对的这件事背后的东西。明了这件事的规律是什么，搞清楚了才能够作出有效的判断。这就是王阳明事上练的第一个智慧：洞悉全局。

——战前整体的棋局已经布好。这样做，于己怎么样？“收拾人心整固之。”于敌怎么样？“乱其心志疑惧之。”到了这个时候，战略思维高下立判。

——王阳明把人把握住了，也就把整个事把握住了，也就把整个局面控制住了，这就是控局之法的大智慧。

——只有变才是不变之理，这是什么？这就是易学，这就是辩证法，这就是中国哲学的大智慧。王阳明的手段千变万化，令人难以琢磨，而且他的手段都非常有效。

——他还有一句非常重要的警言：“破山中贼易，破心中贼难。”所以，每次平乱之后，布道、兴学、包括实施制度性变革。

——他要改变什么呢？改变制度和人心，这才是最重要的。阳明下令复建两个亭子，叫做“申明亭”和“劝善亭”。这一制度的改变非常重要。向上要了控制权，向下怎么样呢？王阳明设计了一种非常经典、对后来影响非常深远的制度化管理办法，叫做“十家牌法”。

——什么权力呢？叫“赏不逾时，罚不后事。过时不赏，与无赏同；后事而罚，与不罚同。……诚得以大军诛赏之法，责而行之于平时，假臣等令旗令牌，便宜行事。如是而兵有不精，贼有不灭，臣等亦无以逃其死矣！”这段话是说什么呢？王阳明还要最后一个权力，就是赏罚权力。

（二）三次证道：第一次是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学；第二次是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教；第三次证道，叫做天泉证道：“无善无恶是心之体”是世界观，“有善有恶是意之动”是人生观，“知善知恶是良知”是价值观， “为善去恶是格物”是方法论。

——王阳明在经历过父亲那座山、理学那道坎、宦官那个坑之后，终于走到了生死那道关前，这是他要完成个人终极蜕变与升华前的最后一道关口。

——我心即宇宙，宇宙即我心，宇宙不出我心之外。王阳明的“心外无物，心即理”，其实便源自于陆九渊。

——如何致良知啊？要“实落用处”，要在事上练。俗话说，光说不练假把式，光练不说傻把式。事上练的背后有一个关键的地方，也是阳明心学的总纲与核心，堪称总纲中的总纲、精华中的精华，那就是三个字，叫做“致良知”。知行合一背后的大智慧，也就是心学的总纲，就是这个“致良知”。

——“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要事上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。这就把陆游的那句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”又往前推进一步了。

——王阳明曾经说过有一类人他特别讨厌，就是“虽挟爱民之心，未有爱民之政”者。这是没有达到“知行合一”。什么是根本呢？便民，惠民。不能解决实际问题，老百姓就不能幸福地生活。

——阳明心学也是心理学，王阳明总结自己最大的特点就是“不动心”，我自岿然不动。亦如其说：“此心光明，亦复何言！”。

——光不止在蜡烛上。人生就是光明与黑暗的一场抉择和追求，但是光到底在哪儿呢？格局够大，眼光够大，你见到的光明才够多，才有真正的光明。

——曾国藩学习阳明心学之后有两句名言，一句叫“重开天地，另起炉灶”，另一句叫“内断于心，自为主持”。

——此心安处是吾乡。“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”，能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。工作即修行，其实就是事上练。事上练是阳明心学，尤其是知行合一中一个非常重要的智慧。儒、释、道三家各有各的智慧，“知行合一”最厉害的是解决人的习性问题。[扔石头的传说,来自欧洲的故事]

——汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。

——陶行知写过一首很可爱的白话诗，叫《三代人》，说行动是老子、知识是儿子、创新是孙子。所以，他还是最重视行动，把行动放在第一位。