这幅画是元代画家吴镇画的。

吴镇性孤介，一生清贫，曾在村塾教书、并卖卜于武林等地。但他博学多识，工书法，善草书，能诗文，善水墨山水画。

生活中遇到挫折、心情抑郁时就会看吴镇的画。

他的画并非气势雄伟的山山水水，并非大青绿的金碧辉煌，并非闲情雅趣的琴棋书画，仅仅是舟行水上。山不精致也不磅礴，水不浩渺也不辽阔，总有一个渔父，架着普通的小渔船，或捕鱼，或发呆；有时载着三两人无所事事，闲聊，或仅仅吹吹风。

渔父是他画的最多的题材。其他题材中较多的是竹子。他笔下的渔父不像是为生活所迫的劳动者，也不是具有渊然智慧的隐者，他们只是自顾自轻松自在，甚至不急于靠岸，倒暗合了庄子口中那句“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟。”



这幅画里，远山苍茫，芦苇萧萧，一只小舟，游荡于芦苇之间，舟上渔夫抬头远望，既不垂钓，也不摇橹，也不寻找归家之路，就在这无边的水面之上，飘飘摇摇。

他曾作诗有：“目断烟波青有无。霜凋枫叶锦模糊。千尺浪，四腮鲈，诗筒相对酒胡芦。”

他的世界和我们惯常所理解的归隐山林是不同的，它不是陶渊明笔下的桃花源，这里千尺浪高，风波险恶，没有归途。然而，渔父无惧，反而自得其乐。为什么我们做不到呢？我常常观看这幅画，每每想到若是自己端坐船头，会恐惧身前，会牵挂身后，万万做不到他这般爵禄无心，烟波自逐。

所以受到挫折，心情抑郁才会总想看他的画。那挈一壶酒，钓一竿风，与群鸥往来，烟云上下的逍遥情怀，每素月盈手，山光入怀，他以举杯自怡鼓枻为韵的态度，直面人生的凶险与艰难——这些种种，都给我力量，并且是伴随着诗意美感的力量。

他曾作有《题大士》偈，他说：“大定光中现自在相，杨柳瓶中，陁罗石上。心如止水，水如心，稽首大观世音。”(《梅花道人遗墨》卷下)。

“心如止水”，是说其不执于一点，于念而不念，也就是渔父艺术的意不在钓。而“水如心”，说的是一波才动万波随。禅家的应无所住的思想，正包含这两方面。心如止水，说的是非有；水如心，说的是非无，既不能执于有，又不能执于无。执着于有，心为物系，便无自在相；执着于无，就会淹没于“空”中，如静坐、洗心等，都是有意的心理隔离，有一个感觉有无分别的心念在，又有一个去除这种执着的心念在，这样的空，还是无自在相。吴镇对南禅不有不无的核心思想理解很细致。心如止水，人多言之。而水如心，却少有人知。



这是吴镇画的一个长卷，《山窗听雨图》，下雨了，小船上的人坐在房间窗前静静听雨，船空泊在岸边。远处小桥上，另一个人撑着伞静静站着。这两个人在想什么？曾经的鲜衣怒马、骑鲸少年？半生的生离死别？得到与失去，喜悦与忧伤……或许什么也没想，只是望着那雨幕，听着那永恒的雨声。

多少个夜听着窗外的雨声不能入眠。雨声裹挟着有生以来所有与不幸有关的记忆，在相似的日日夜夜里混淆了过去与现在，现在与未来。

儿时草屋漏雨，铁盆接雨，一夜噼噼啪啪，敲打着那个脆弱的小孩不安的神经。父母弟妹却酣然入睡，小孩便体会着奇怪的孤独，像是不明不白的胃痛。

爸爸说我小时候，一旦妈妈不在家，我就站在镜子前面一动不动，执拗的看着镜子里的自己等妈妈回家，这个记忆在我脑海已经消退的一点不剩，想必那是人生最初的孤独，日后这孤独便如谶语追随了我一生。

高中时寄宿，生活费有限，总是在大雨磅礴的夜从噩梦中惊醒，听着肚子咕噜噜的声音，比窗外的雨声还凄凉。

独身在外地工作，无依无傍的脆弱像如影随形的羞耻，我便带上无所畏惧不可一世的面具，仿佛谁也不需要，甚至不需要自己。是的，很多很多年，我不曾在乎过自己。买衣服只买最便宜的，不必好看；吃东西只吃最便宜的，不必有营养；熬夜没关系，只要有加班费；不用护肤品、自己剪头发，省钱……卑贱如野草，竟也活了下来。

只有在下雨的时候，我会看见雨中狼狈的自己，看见那个不曾被爱的女孩。雨水像是从童年千里迢迢赶过来的，熟悉的令人心碎。

从十几岁开始，每当有人表白，我总会莫名厌烦，觉得他们虚伪累赘；他们夸我漂亮，我从来不信，觉得他们愚蠢。可是越来越多的异性喜欢我，有人十年如一日的写情书给我，有人为我流泪，有人一站在我面前就脸红，有摄影师找我当模特拍作品……我才第二次长时间的站在镜子面前，像十几年前等妈妈时一样，仔细端详那个不曾被自己珍惜的、哈哈大笑时眼神也总带着忧伤的女孩。

有多少次，我也像画中那两个人那样，坐在窗前，站在桥上，一任密集的雨声完全占据我的思绪。

如今，我更多的是在身处的深山寺院的客房听雨。雨丝度花穿柳而来，带着半生庞杂的记忆。

少年听雨歌楼上。 红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中。 江阔云低、 断雁叫西风。而今听雨僧庐下。 鬓已星星也。 悲欢离合总无情。 一任阶前、 点滴到天明。

我还没老，鬓非星星也。僧庐如另一叶小舟，行进在黑夜雨声的大海，驶向茫然未知的海域。灵魂还年轻，还没玩够爱恨情仇，还能做瑰丽的梦。这样半梦半醒的雨夜，成了我新的起点。我前所未有的看清自己，看明白那颗心，决定以真实活着来求取活着的效率，以直面本质来去除芜杂的虚荣贪婪，以自爱去爱人，以智慧去慈悲。

你听雨时听到了什么？我听到了自己。

普普通通的山、轻轻浅浅的水、一无所有居无定所的渔父，这更像平凡的我们的真实处境。平静无波的水面下经常暗潮汹涌，风和日丽的天气也会说变就变，水能载舟也瞬间覆舟。

平凡的我们总是遭遇惊天动地的痛苦，无关的人却一笑而过。而生活还在波澜不惊的继续，沉舟侧畔千帆过。

如果说生命是一场远航，彼岸在哪里？我们还能回到初心的港湾吗？当风暴来临，哪里可以安心停泊？我们从出生，被抛弃到人间，就一直舟行水上，未雨绸缪，焦虑不安。就连灵魂赤裸相对的亲密关系，我们也不停计算：谁在乎谁多一点。我们要不断的验证存在的价值才能安眠。

我们这辈子，就是等着一个人跟我们说：够了，你可以停下来了。你什么都不用做，都值得被爱被尊重。无论你是谁，无论你做了什么，你身处何时何地，总有一个人，就爱你的过去、现在和未来。

世间多少人，因为没有这样的承诺，都会不知所终的在汪洋大海中追逐破灭的浪花。当遍体鳞伤地沉入海底之后，才发现，自己依然是没有得到爱的孩子。

佛说，放下屠刀，立地成佛。这个屠刀是斩向谁的？自己。

苦海无边，回头是岸，这个岸到底是什么？渔父说：是自我的悦纳。

曾读到说吴镇画《渔家傲》八段，俱作篷栊方舫。垂钓者，或幅巾，或唐帽，知是元真、鲁望之流。江面苍山，起伏遮断，大入意象，词亦率真有天趣：

绿杨初睡暖风微，万顷澄波浸落晖。鼓棹去，唱歌归，惊起沙鸥扑鹿飞。

几年情况属鱼船，人在船中酒在前。山兀兀，水涓涓，一曲清歌山月边。

风景长江浪拍空，轻舟荡漾夕阳红。归别浦，系长松，知在风恬浪息中。

一个轻舟力几多，江湖随处载鱼蓑。撑明月，下长波，半夜风生不奈何。

残霞反照四山明，云起云收阴复晴。风脚动，浪头生，听取虚窗夜雨声。

白头垂钓曲江浔，忆得前生是姓任。随去住，任浮沉，鱼少鱼多不用心。

钓掷萍波绿自开，锦鳞队队逐钓来。消岁月，寄幽怀，恰似严光坐钓台。

桃花水暖五湖春，一个轻舟寄此身。时醉酒，或垂纶，江北江南适意人。

这幅画我无论如何找不到图片。也并不遗憾。日后不其然相遇，定是故知重逢。

 

随去住，任浮沉。时醉酒，或垂纶……千转百回柔肠寸断之后，会在这样的句子面前泪流满面。

曾为寻找安全感而甘于庸庸碌碌，总是一次次发现，那所谓“岸”，不仅灵魂无法依归，连此身也不可能靠近。

“岸”不是天荒地老等在那里的，而是擅于不告而别的海市蜃楼。

击辑去，未能归。一舸飘然身无寄。

不如乐在风波。