要论白话入诗，恐怕还没有哪位诗人能比白居易的《问刘十九》写得更妙的：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”几句白话，朗朗上口，情景人物浑然一体，尤其表达友情，曲尽其妙：能饮一杯无？体贴理解之情，跃然纸上。

刘十九真是个很幸运的人，他有白居易这样能诗会饮又善解人意的知己之交，暖心啊！试想，他能不饮一杯吗？纵然是重病在身，又岂能擎得住这番朋友情谊。刘十九饮没饮这杯酒呢？按照国人的传统习惯，想当然是饮了，而且不止一杯。除非白居易写这首诗时是心血来潮，而当时刘十九并不在场。

中国的酒文化，源远流长，绵延了几千年。其间也有统治者多次禁酒，均未能成功。因为一个“酒”字，凝结和承载了太多国人的情感寄托。所以有些酒，是必须要喝的。“酒逢知己千杯少。”无论红颜还是蓝颜，知己酒，一口闷掉，无须讨价还价；“举杯邀明月，对影成三人。”解闷儿酒，消愁酒，不喝无以排遣；“对酒当歌，人生几何？”激情酒，行乐酒，不喝便无法纵情；“采菊东篱下，悠然见南山。”忘情美景，不喝酒，哪得如此境界？今年夏天去哈尔滨，住处附近，有啤酒馆，光门口挂的啤酒瓶子品牌就不下上百种，灯光迷晃，歌声沉醉，加之又是暑热天气，这样的酒，还能不喝？这叫环境酒。

古人发明了酒这尤物，就是用来喝的。所以，喝是绝对的，不喝是相对的。而真正善于喝酒的人，是能在喝的前提下做到有所不喝。比如应酬酒，只需要点到为止，如果你喝得伶仃大醉，那叫丢人现眼；比如鸿门宴，那是需要警惕的，“酒杯一端，政策放宽”，如果你喝了，那就破了你的操守和底线；比如败兴酒，遇上有些“话不投机半句多”的人，如果你喝了，是会害病的；比如斗狠酒，像公牛掐架一样，这样的酒，杀敌一千，自损八百，智者不为，还是免了吧。

有人喜欢一概而论。觉得喝酒误事，喝酒败德，喝酒有损健康。的确，就连古人，在喝与不喝的问题上，也一直纠结着呢。所以，“酒色财气”四件事，要把酒放在首位，“酒是色媒人”，而“色字头上一把刀”，给酒安的罪过可不算小。古话说：“酒场小天地，天地大酒场”，的确，酒场是人性的展台，奸滑，卑鄙，龌龊，自私，狭隘，仇恨，等等，一切藏在内心深处的“小”，都可以被酒精巧妙地催化出来。所以，那些别有用心的人要促成一些不正当的事，总是费尽心机地充分利用酒文化，只要酒精罩脸，便有机可乘。事实上，我们也常常看到一些进了酒场就如鱼得水的人。他们的面孔是社会面孔，在这块土地上的任何角落都会看得到。这些人说着同样的酒话，办着同样的酒事，每天过着与酒为伴的生活。在他们那里，生活、工作与酒场实在没有什么不同，他们是进了酒场就“清醒”，离开酒场就“糊涂”。他们并不一定是酗酒或酒徒，但一定是酒使他们的生活变得枯燥乏味，俗不可耐，甚至恶贯满盈。

但毕竟，过在于人而不在于酒。不是不喝，要有所不喝；规定除外，该喝的酒则不妨一喝。在不失态、不误事的前提下，喝到微熏微醉，恍兮惚兮。没必要给自己画地为牢。不去喝酒，我们几千年酒文化的妙处岂不白瞎了。君子善假于物，则不会为物所累。如果你能有一份自信，让酒为自己的生活交际锦上添花，又干嘛要远离它呢？

有一段时间没人邀你喝酒了吧。不要寂寞，不要难过。谁能说这不是好事呢。每天都去推杯换盏的人一定会感到乏味，这样的朋友也一定会被戏称为“酒肉朋友”。突然有一天，有人会找上门来，对你说：“走，喝酒去！”，你会眼前一亮。是久未谋面的知己来了，你们都有一肚子的话要向对方倒。你会立马回答：“咱要喝个痛快！”

那就准备大醉吧。