尽管我们可能并没有认识到自己正以社会学家的方式思考

所谓“污名化”，英文单词是stigma

武汉人并不是病毒，只是倒霉版的你。

道德的进步，人和人之间平等的交流，才可以走向规范有序的良治。而这，也是我们实践社会学的目标所在。

是会导致更多的武汉人被他们的乡亲、被他们的友邻赤裸裸地拒之门外，如果他们真的发热生病，则会变相延缓他们的及时治疗。武汉人并不是病毒，只是倒霉版的你。

样的污名化，不仅仅见于历史上的麻风病患者，我们今天的一些疾病，例如艾滋病、癌症、精神疾病，或者特殊的社会群体，譬如说乞丐、社会边缘人士，再或者特定的性别选择，都会在不同程度上存在着被贴上身份标签的污名化情况。

换句话说，麻风病患者被污名化为病菌的携带者、危险的制造者，而患者的亲戚也遭受到社会强制性的排挤。

后来其意义扩大为对社会中特定的人和群体，进行特殊的身份标记，从而形成某种特定的负面偏见，而被标记的人或者群体，因为经常遭受到侮辱性歧视，就会导致他们降低自我的社会认同和自尊，并出现很多抑郁与沮丧的负面情绪。

这一次疫情在全国范围内的爆发，目前来看，大部分都属于输入型感染，即大部分都是去过武汉或者和武汉有关系的病患者。这就导致在全国范围内，牵动起了一场对武汉人的歧视。从阻止湖北车辆，到无处不在的举报和返乡人员信息泄露，很多地方，大到省市，小到村和街道，都采取了“宁错不漏”的方式，大力排查武汉人。仿佛一夜之间，武汉人成为了疫情的代名词。

正是这种“反身性”社会学思考的渗透效果，才对社会造成了最大的改变和影响，让我们正视我们所生活的社会，融入其中，带着问题不断思考自己的社会行为，思考我们周遭的日常制度的实践，思考我们和其他人的关系。