学生们发现，原来真正读懂了历史的标志，就是读懂了某个时代、某个人、某个抉择背后的“迫不得已”。

估计你会说，那肯定不能妥协啊，纳粹这么邪恶，当然要反抗啊！

比如：我们在一开始的课程介绍里，就请学生思考了一个问题，也是施展老师在得道APP的《国际关系40讲》里给出的问题：“你想象一下，如果你是一个生活在‘二战’前夕的英国人，面对纳粹德国的疯狂扩张，你觉得是应该向纳粹妥协让步，还是应该团结起来一致反抗？

然后，我们就决定去读基辛格写的《世界秩序》，看他拥有什么样的思维模式，他是如何思考世界秩序的变迁，对我们有什么样的启发。

我们会一起穿越到过去。比如：我们在一开始的课程介绍里，就请学生思考了一个问题，也是施展老师在得道APP的《国际关系40讲》里给出的问题：“你想象一下，如果你是一个生活在‘二战’前夕的英国人，面对纳粹德国的疯狂扩张，你觉得是应该向纳粹妥协让步，还是应该团结起来一致反抗？估计你会说，那肯定不能妥协啊，纳粹这么邪恶，当然要反抗啊！但是，生活在当时的英国人，还未必真是你这么想的。这个时候，如果你是一个生活在‘二战’前的英国人，有一个家伙告诉你，我们必须想方设法保持和平，只要有技巧，希特勒也是能够安抚住的。另一个家伙告诉你，我们必须马上对希特勒强硬起来，哪怕再发生一场大战也在所不惜。你会选择支持谁呢？第

我们会一起穿越到过去。比如：我们在一开始的课程介绍里，就请学生思考了一个问题，也是施展老师在得道APP的《国际关系40讲》里给出的问题：“你想象一下，如果你是一个生活在‘二战’前夕的英国人，面对纳粹德国的疯狂扩张，你觉得是应该向纳粹妥协让步，还是应该团结起来一致反抗？估计你会说，那肯定不能妥协啊，纳粹这么邪恶，当然要反抗啊！但是，生活在当时的英国人，还未必真是你这么想的。这个时候，如果你是一个生活在‘二战’前的英国人，有一个家伙告诉你，我们必须想方设法保持和平，只要有技巧，希特勒也是能够安抚住的。另一个家伙告诉你，我们必须马上对希特勒强硬起来，哪怕再发生一场大战也在所不惜。你会选择支持谁呢？第

德鲁克说，“如果再过一百年、二百年来看我们今天的这个时代，真正引人注目的不是各种各样的技术，而是人类处理信息、获得认知的能力一直没有变化，但人类接触信息和接触世界的机会呈指数级的增长。在这样一个反差当中，人类如何作选择，如何作决策，如何避免自己的认知变得浮皮潦草、随波逐流，是我们今天所面对的最大的问题”。

无小，不能开局；无大，不能终局。当我们把这件事情加上一个“开局”和“终局”的时间轴以后，自己在每个阶段的情境之中，所要采取的行动就会有所不同

宗族关系有一种双刃剑效应，它既帮助华人铺开了一张庞大的跨越海洋、地区的网络，也限制了海外华人的政治影响力

321”出门条——3个我学到的知识，2个我在思考的问题，1个我想让老师知道的事情，可以是读完的心情，也可以是给老师的任何一句话的反馈