找不到主体性的“东亚小孩”，都在重复这件事

作者：三联生活周刊（微信公号）

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自我厌恶不是"我不够好，需要改进"，而是"我不值得、不可能变好"。

*本文为「三联生活周刊」原创内容

自我厌恶不是"我不够好，需要改进"，而是"我不值得、不可能变好"，这种全盘否定会阻止一个人前进。这是一种深植于东亚传统文化与社会结构中的情感模式，而不仅仅是个体的心理问题。

文｜阿拉丁

日本精神分析学家斋藤环在《自伤自恋的精神分析》中回忆，自己曾诊疗过许多二三十岁的茧居男性（即长期待在家中不愿意出门，也拒绝工作和社交的人），很多人都有激烈的自我厌恶情绪："我活着没有任何意义，纯粹是个垃圾""我这种人早咽气早好"，他们这样想的原因往往是觉得自己一事无成，在这个社会没有立锥之地，"没有价值的人不配活着"。

人为什么会这样评价自己？弗洛伊德在讨论"超我"时，就指出个体会将父母或社会的批判性声音内化，形成对自我的攻击（或自我谴责、自我惩罚）。自我厌恶可以被视为"超我"过度苛责的结果。

插图：Evie Zhu

而在精神病理学与临床心理学的研究中，"自我厌恶"常被用来描述个体对自己的极度负面情感，出现在抑郁症、边缘型人格障碍、自我伤害行为中，被视为一种病理性自我关系。自我厌恶的人常常感觉自己毫无价值、不配存在，喜欢自我贬低与自我攻击，严重者甚至有进食障碍和自杀行为。

自我厌恶与常见的"自卑感"不同。自卑通常出现在与他人的比较中，可能导致退缩，也可能成为追求成长的动力，而自我厌恶则是一种只针对自己的强烈的情绪化排斥，容易导致自毁、抑郁。斋藤环发现，一些人在毫不留情地贬低自我时，会获得一种短暂的快感，类似于自伤行为的过瘾，"只要是自我贬低，无论说得多么难听，其他人也不会受伤，无人对此不满，我是此时唯一的存在，我通晓自己的全部弱点和缺点"。斋藤环指出，有研究说明人体存在着这样一种机制——自伤的瞬间会分泌一种被称为内啡肽的脑内镇痛剂，有助于缓解内心苦痛。

《未知的首尔》剧照

自我厌恶之所以会阻止人前进，本质上是因为它改变了个体与"自我"的关系，把本可以成为动力的"自我反思"变成了消耗性的自我否定。自我厌恶不是"我不够好，需要改进"，而是"我不值得、不可能变好"。举个例子，在自我厌恶者看来，考试失败﹣"我笨"一"下次不再努力"，而不是"我方法错了"。

这种全盘否定让人无法形成积极目标，因为目标设定的前提是"我值得拥有更好的未来"。

长期的自我厌恶会让人产生"无论我做什么都没用"的认知，不相信改变的可能性。这类似马丁·塞利格曼（Martin Seligman）提出的"习得性无助"，过去的挫折被内化为自我否定，导致对未来失去尝试的动力。自我厌恶还会持续制造羞耻、罪恶感、焦虑，消耗大量的情感能量。当大量心理资源都被用于自我攻击时，就很难再用于学习、探索或行动。另外，自我厌恶者往往觉得"我不配被爱"，因此还会回避他人、拒绝帮助，这样就失去了社会支持。比如职场上明明需要指导，却因为觉得"我太糟糕，麻烦别人丢脸"而放弃求助。

《了不起的老铁》剧照

不过，自我厌恶也不纯粹是"个人心理问题"，也是社会权力关系作用的产物。20世纪中后期的反殖民理论、女性主义理论中，学者们常常会用"自我厌恶"来描述个体将社会压迫内化后的自我否定，比如种族自我厌恶、性别自我厌恶。

弗朗茨·法农（Frantz Fanon）在《黑皮肤，白面具》(Peau Noire,Masques Blancs）中提出，殖民体系让被殖民者内化了白人至上的价值观，从而产生种族上的自我厌恶。比如黑人常因为说地道的法语而获得优越感，但同时也会鄙视自己的母语、口音、文化，把"作为黑人"视为羞耻，把"成为白人"作为理想，从而产生对自身文化与身份的排斥感，并形成持续的自我分裂，认为自己是劣等和多余的存在。

女性主义理论常提到，女性在父权制社会中内化了男性凝视和评价，从而产生对自己身体的厌恶、对自己性欲的羞耻。比如女性被不断教育和规训，应当符合"纤瘦、年轻、白皙、顺从"的"理想身体"，因此有的女性常把无法达到"理想身体"的焦虑转向自我惩罚，觉得自己"太胖、不够好、不配被爱"。这是一种典型的身体层面的自我厌恶。而女性在成长过程中被教导要"端庄、被动"，一旦表现出欲望或野心，就会内化社会的批判。20世纪70年代的女性主义教育批判研究显示，许多女学生在课堂上因为被打断、轻视，逐渐形成"我的声音不重要"的自我怀疑，甚至厌恶自己"多话"或"太主动"。

《独自生活的人们》剧照

在东亚文化中，自我厌恶更是一种深植于传统习俗与社会结构中的情感模式。一项探讨亚洲文化价值、羞耻倾向与抑郁之间关系的韩国研究表明，具有更强亚洲文化价值观的人群更容易抑郁，而这种关系受到羞耻感和情绪压抑的中介作用影响。

由于东亚社会普遍认为群体秩序高于个体意志，当个体不能符合期待，就会被认为"丢脸""给家族／集体带来耻辱",这让个体更容易形成自我贬低、自我厌恶，而不是外向的反抗或质疑。

《人世间》剧照

并且在成长阶段，东亚教育强调批评导向，指出错误比鼓励更常见，长期的否定性反馈如"你还不够努力""你让父母失望"容易让个体习惯"自责"，也难以真正接受他人的夸奖和赞美。韩国的"考试地狱"、中国的"躺平文化"、日本的"茧居现象"，其共同点就是个体把制度性压力内化为"我太差、我不配"，通过放弃争取的方式，避免对自己的进一步否定。

《如果奔跑是我的人生》剧照

斋藤环注意到，茧居者之所以会自我厌恶，"是因为压在他们头上的，是'不工作活该没饭吃''要求权利就必须履行义务'的价值观，他们在受着'啃光父母的财产，又靠社会福利救济的寄生虫'这类批评的折磨"。这样的价值观有"正确"的一面，是大众社会中难以撼动的共识，也使得茧居者将污名内化，认为自己本质就是彻底的废物，无法改变，也没有必要迈出家门开始新生活。

要破除这样的状态，恢复自己的主体性和行动力，可以尝试以下这些小方法。第一，识别"内在批评者"——自我厌恶往往表现为头脑中的自我攻击性声音，把这种声音识别出来，并意识到"这不是事实，而是一种内化的批评"，学习辨认"这是社会／别人要求的，还是我自己的渴望？"有助于削弱自我攻击。

第二，进行自我慈悲（self-compassion）练习。这是一种能够有效缓解自我厌恶的方式，比如在失败时，不是说"我真没用"，而是转化为"每个人都会失败，这是人类共通的经历"，通过写日记、心理咨询或和朋友对话，尝试把失败或缺陷重新理解为人生的一部分，而不是对整个人的否定。