魏斌 著

生活·读书·新知三联书店，2019年

【推荐】生活·读书·新知三联书店

【推荐理由】此书入选“南都2019年度十大好书”，入围“2019新京报年度阅读推荐榜”。

【解读】魏斌，本书作者，历史学博士，武汉大学历史学院教授。主要研究方向为魏晋南北朝史、中古区域社会史、简牍学。

在六朝江南社会，“山中”这一地理空间发生了巨大的变迁。随着佛教山寺的兴起、道教洞天体系和山中修道的宫观化，一些山岳成为寺馆集中的宗教圣地，江南山岳完成“名山化”的过程，文化景观呈现出独特的面貌和地理格局。作者立足山岳，全面搜集正史以外的宗教文献、文学作品、石刻史料等，打通佛道二教，透过若干个案的“深描”，细腻地展现了山岳历史自身的发展脉络（从山神祭祀到佛道寺馆的过程），佛道与民间信仰在山岳中活动的复杂关系。名山，特别是江南洞天福地的出现与山中景观的变迁，因此得到了鲜活而饱满的解释。六朝时代，乃至秦到隋唐历史演进的丰富内涵与时代意义，从而更完整地呈现在读者面前。

TIPS:

1. 陶弘景“山中何所有？岭上多白云”他在茅山隐居修道的时候，有一位皇帝问他，山中何所有，他的回答是岭上多白云，陶弘景生活的时代，正好是中国山岳文化景观的形成时期。

2. 一般人对于山林隐逸都会抱有美好的想象，陶然于山水之间远离尘世间的各种纷扰，是很多人心中的向往。不过中国历史上的山林并不是我们想象的全然超脱于世外的桃花源。

3. 谢灵运曾将生活场所区分为清旷之域和名利之场，清旷之域主要就是指山林，名利之场是我们不得不生存于其中的世俗社会，但二者并不是完全分离的关系。寺院和道馆兴起之后，主要依赖于各种供养，特别是朝廷、官府和世族官僚，这就使得寺院和道馆一方面是室外清修之地，另外一个方面实际上也是提供信仰服务的场所，而且不少都跟朝廷官府关系相当密切。