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《宋史·食货志》中记载：“其纤丽之物，则在京有绫锦院，西京、真定、青益梓州场院主织锦绮、鹿胎、透背，江宁府、润州有织罗务，梓州有绫绮场，亳州市绉纱，大名府织绉縠……”研究古代服饰史的周锡保先生认为，这些记录说明了宋代织造的地理分布面很广，各地区均有其特色丝织品，比如锦、绫、罗、绮、縠、絁及绉纱，同时也会出产鹿胎、透背、龟壳、密花透背等纹样。在丝绸的各要素当中，宋代的纹样有着鲜明的时代特色。跟唐代常出现的猛兽、大花朵等原始质朴的图案相比，宋代服饰的纹样受到当时强烈的文人艺术审美影响，取材更加写实，大多都能从自然界中寻找到原型。
整理 | 吴丽玮
陆游在《老学庵笔记》中提道：“如节物则春幡、灯球、竞渡、艾虎、云月之类，花则桃、杏、荷花、菊花、梅花皆并为一景。谓之一年景。”苏州大学艺术学院教授张蓓蓓告诉本刊，宋代不仅女子喜欢佩戴花卉头饰，男子也有普遍的簪花习俗，这在很多文献和戏曲人物的陶俑砖雕中均有所呈现，男子身着花草纹纹样的习俗也是从宋代开始流行的。
黄岩南宋赵伯澐墓出土的交领莲花纹亮地纱袍及它的复制面料（受访者 供图）
除了文献记载中建筑商常用的植物纹样，宋代大量培养的观赏性花卉在丝绸上也都较为流行。比如被称为六大名花的牡丹、芍药、荷花、梅花、菊花和兰花等，装饰性较强的花卉，如芙蓉、山茶、海棠和蜀葵也较为常见。浙江大学艺术与考古学院院长赵丰向本刊分析，宋代植物纹样主要有抽象和写实两种风格，北宋时期前者居多，南宋时期几乎都为后者。
北宋时期以静态花卉为主，注重纹样的总体构架。“如花、叶的组合和布局，略显程式化和呆板。”赵丰说道。以南京的北宋长干寺地宫出土的柿蒂花纹样的织物为例，纹样元素在上下左右方向均体现出对称美，而经过了抽象处理之后，柿蒂花在形态上已经很难看出原型。
南宋时期，缠枝花纹纹样较为常见。比如赵伯澐墓出土的绫织物上的缠枝葡萄纹，赵丰评价道，纹样整体以葡萄蔓藤为基础，纹样单元中包含五片不同视角下的叶子和两串造型不同的果实，藤蔓果叶浑然天成。叶片轮廓线条流畅，叶脉纹路精细清晰，果实布局疏密得当，枝蔓上的卷须曲度合理、随意。“非常写实，整体构图以及对细节的描绘不再带有程式化色彩。”
福州南宋黄昇墓出土的黄褐色牡丹花绫镶花边裙（受访者 供图）
宋代还开创了“花内填花”“叶内填花”的新装饰范式。比如黄昇墓出土的牡丹花心织莲纹提花纱，“以尖瓣为标志的侧视莲荷，以五瓣为标志的俯视朵梅等用寥寥数笔表示的小型花卉被用作填花，规格虽小但也生动优美”。黄昇墓中另一块芙蓉叶内织梅纹提花纱则更具宋代审美特色，在缠枝花大型花卉的花蕊和叶片中填花加以点缀，著名工艺美术史学家田自秉等人在《中国纹样史》中评价道：“将几种主题纹样凭想象组合在一起，是宋代锦上添花的一种发展。”
作为宋代花鸟画审美风格的延伸，织物上花草与禽鸟的组合也是当时常见的纹样。江西德安周氏墓出土的鸾鹊缠枝叶纹纱罗裙上，树枝构图呈涡旋状，一根树枝上装饰着数片大小与姿态不一的树叶，每根树枝根部与两根树枝之间的空隙处都装饰有鸾、鹊，这种鸾鹊组合纹样也被称为卷叶相思鸟。
兽类纹样在宋代丝绸中出现得不多，其中最著名的是湖南衡阳何家皂一号墓出土的北宋棕色“富”字狮子戏珠藤花绫上的狮子，虽然植物残破，仍可见狮子瞠目结舌，表情乖张。另外值得一提的是，黄昇墓出土的丝织品华边上也发现了狮子滚绣球的动态形象，虽然对狮子的表现技法有些稚嫩，但总体上可以看出，想要表达的是狮子活泼好动的性格特征。除此之外，黄昇墓中还有宋代更加少见的虎纹，出现在她的一件双虎纹印花绢上。由于纹样规格较小，没有体现虎的面部和斑纹。
紫地鸾雀穿花革丝（FOTOE 供图）
昆虫纹从宋代开始渐渐风行，图像包括蝴蝶、蜻蜓和蜜蜂等，这种纹样多采用缠枝花卉纹为骨架，动物穿插其中的形式，带有强烈的中国风格。尤其是蝴蝶纹样，因为身体上的天然花斑和带有优美曲线的翅膀，比其他图案更加富有装饰性，比如福州茶园山宋墓出土的蝶形银饰，用略带夸张的弧线和卷曲强调触角的存在，并着墨于蝴蝶的斑纹。
《宋史·舆服志》中规定皇帝使用五爪龙，亲王使用四爪蟒，亲王以下不得使用，尽管如此，民间也时常僭越出现龙纹，赵丰告诉本刊，究其原因，可能是宋代佛教、道教日益世俗化，使得龙文化的世俗性也随之进一步加强了。
田自秉用“几何纹极为盛行”来形容宋代丝绸中几何纹的表现。根据赵丰等人的统计，宋代出土的丝绸中以几何纹为主要纹样的织物达50余件，对照出土的宋代提花丝织物共计约250件的总数，几何纹在宋代丝绸上的流行程度可见一斑。
赵丰告诉本刊，在出土宋代丝绸中，以提花工艺显示的几何纹样主要呈现在绮、绫、絁、罗四类经纬线同色的暗花织物上，只有极少数锦以提花工艺显示几何纹样。“宋代织锦名气很大，但目前被确定为宋代织锦的实物少之又少，很难从现有出土丝绸中得知宋代织锦几何纹样的配色。”
宋人李诫在《营造法式》卷十四中将纹样按照母题分为华文、琐文等六大类型。华文应做“华美之纹”解释，为最大类。琐文为次大类，共有六种：琐子、蕈纹、罗地龟纹、四出（含六出）、剑环、曲水。“琐”原指门窗上镂刻的连环形花纹，赵丰认为琐纹是将小型的杂宝抽象为几何形，并将其左右上下连接，形成细密的地纹。
赵丰总主编、蔡欣著的《中国历代丝绸艺术·宋代》一书中将宋代几何纹样的特征归纳如下：整齐一律，如余姚史嵩之墓出土的丝绸上车轮纹；平衡对称，如南京长干寺地宫出土的墨书绮长巾上的圆点田字纹；和谐，如体现矛盾元素体量合理对比的黄昇墓中几何纹绫纹样，和体现同类图形系数和布局关系的赵伯澐墓中菱格朵花纹绮，上面的双胜内填几何四瓣朵花、套菱形、“田”纹组合。
宋代丝绸几何纹样表现的文化寓意不多，比较典型的主要有两个：金坛南宋周瑀墓出土的丝绸上的矩纹，很可能与南宋隔代仿制商周青铜器皿的风气有关；同一墓葬中出土的簇四球路纹绫，扬之水认为其所指欧阳修《归田录》中“方团毬路以赐两府”所说的“毬路”。
美国大都会艺术博物馆所藏宋代婴童缠枝花果纹绫的纹样复原
丝绸织品中还包含人物形象、器物纹、天象纹、文字纹等纹样。
染织品中的人物形象多为童子，比如衡阳何家皂墓中出土的牡丹葵花莲童绫残片中，以石榴、桃、莲蓬和佛手果为主体图案，其间穿插着各种手攀树枝的坐姿童子为陪衬，纹样主次分明，童子脸圆头大，形象憨态可掬，非常可爱。
器物纹主要包括佛教中常见的璎珞纹样，它也常与花草纹组合出现，在南宋服饰中广泛流行，类似的纹样在黄昇墓、江西德安周氏墓中均有所发现。此外花草纹也与杂宝中的如意纹进行组合。
天象纹以云气纹为主。南京北宋长干寺地宫出土丝绸上就有呈涡旋曲线的云纹。宋代较为流行的还有如意云纹，造型往往以七个如意状云头的朵云和小朵云为一个单位，组成一丛云的形态，看起来瑞气缭绕。
中国丝绸史上大约从汉代开始出现过文字纹样的风潮。衡阳何家皂北宋墓出土的“富”字狮子戏珠藤花绫以及南京北宋长干寺地宫出土的泥金小团龙纹罗，四个角上分别写有“千”“秋”“万”“岁”，字体工整，充满生活气息。
（本文节选自《三联生活周刊》2024年第25期，吴丽玮整理赵丰总主编、蔡欣著《中国历代丝绸艺术·宋代》相关内容，并采访）
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