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需要勇气的哲学

作者:薛巍

2019-09-12·阅读时长4分钟

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德国学者沃尔夫拉姆·艾伦伯格

哲学家的潦倒和抑郁

沃尔夫拉姆·艾伦伯格说:“1929年是充满魔力的一年。”大概是因为这一年,哲学界发生了不只一起非常戏剧化的事件,有四位哲学家也都取得了重大的成就:当年3月,39岁的海德格尔和54岁的卡西尔在达沃斯举行了一场辩论。汉堡大学哲学教授卡西尔已经功成名就,是新康德主义最重要的代表人物。海德格尔算是新秀,两年前刚出版了《存在与时间》,虽然这部著作在短短几个月之内就成了人们公认的思想史上一座新里程碑。卡西尔出生于富裕的商人家庭,海德格尔的父亲只是一个教堂司事,“卡西尔是高级酒店,而海德格尔则只是茅屋”。但辩论之后,大学生和年轻的学者选择倾向于海德格尔一方,卡西尔没有取得优势。

6月18日,40岁的维特根斯坦在剑桥大学参加博士论文答辩,博士论文是他1918年在意大利的战俘营中写完的《逻辑哲学论》。答辩结束时,维特根斯坦对主持答辩的摩尔和罗素说:“别担心,我知道你们永远也无法明白我在说些什么。”维特根斯坦在《逻辑哲学论》用了两种貌似互相排斥的语言来阐明他的思想,一种是数学逻辑语言及其完全抽象的符号,另一种是思维图像的、托寓的以及似是而非的格言警句,这种语言图像丰富,充满诗意。

这一年,37岁的本雅明还没有进入公众视野,虽然在十年前他凭借《德国浪漫派的艺术批评概念》获得了博士学位,但没有获得大学教职,在靠给报纸写专栏养家糊口。本雅明的文章主题很分散,但他找到了认识真实世界的道路,他要构建一个反差鲜明、永远置于动态中的认识状况。


《魔术师时代》

追溯这四位哲学家的思想历程会发现,哲学不只是纯理智的思考,哲学家的情感会影响他们的思考,他们的思考也需要情感的投入。艾伦伯格说:“在本书讲到的四个哲学家中,卡西尔是唯一一位在性方面没有出现什么大问题的人,唯一一位从来没有经受过精神崩溃折磨的人。从他的生平经历来看,也没有过任何持续的创作危机或严重抑郁症。”抑郁最明显的是维特根斯坦,他在战争日记中说,只有在直接濒近死亡的边界状态下,也就是在完全感知到自己存在的状态下,自我的真面目才会显现出来。

在达沃斯,海德格尔一有空就拿起滑雪板,和年轻的大学生一块儿在瑞士格劳宾登州阿尔卑斯山上,沿着高级雪道乡下飞快滑去。“根据海德格尔的理解,哲学思考的目标一定不是持续的安抚此在或者灵魂平静。相反,它展现为这种持久的意志,即要将自己置于极端的风暴中;展现为这种探寻的勇气。”海德格尔认为,很多人做不到本真的生存,绝大多数人在日常生活中都沉沦了,这不是由于缺乏理智能力,而更多是由于一种追求生存舒适性的偏好。“大多数人一辈子更喜欢避开自己,而不是认真寻找自己。这条路通向的终点只能是,人们永远无法真正成为自己、或者成为本可能成为的人。人们过的是一种持续错过自我的生活,它所专注的东西都不是真正重要的东西,无法承载生活的意义:在物质生活领域就是专注于流行的消费品;在社会生活领域就是专注于职业平步青云;在人际交往领域就是专注于友谊而不关注真正的对话,专注于按部就班的婚姻而不专注于爱情。在语言领域体现为,持续不经思考地使用提前准备好的句子和空话套话。”

文章作者

薛巍

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