三联中读的朋友们大家好，我是王连起，欢迎收听《给国人的美学课》。

上一节我们讲了两宋传统派的书家和书法。这一讲的第三节，我们来一起看看两宋父子皇帝的书法和御押。

书画爱好者的父子皇帝 

宋徽宗赵佶是导致北宋亡国的皇帝，而其第九子赵构是南宋中兴的第一代帝王，即宋高宗。两人都可称为书法史上杰出的书法家，在帝王书中更属于一流。宋徽宗创瘦金体，个性鲜明独特。高宗书则在南宋影响巨大，而且他们各自都有御押。但一位的御押含义人人尽知，一位的御押鲜有人论及。

赵佶，宋神宗第十一子，哲宗的弟弟，初封遂宁王，绍圣三年（1096）封为端王，元符三年（1100）哲宗死，继位，年号有建中靖国、崇宁、大观、政和、重和、宣和，在位25年，让位钦宗。一年后，金人攻破汴京，被俘北去，囚死于五国城。作为皇帝极其腐败昏庸，作为艺术家则才华出众。关于他的艺术师承，蔡絛的《铁围山丛谈》记云：

“国朝诸王弟多嗜富贵，独祐陵在藩时嗜玩早不凡，所事者独笔砚、丹青、国史、射御而已。当绍圣、元符间，年始十六七，於是盛名圣誉，布在人间，识者已疑其当辟矣。初与王晋卿诜、宗室大年令穰往来，二人皆喜作文辞，妙图画。而大年又善黄庭坚，故祐陵作庭坚书体，后自成一法也，时亦就端邸内，知客吴元瑜弄丹青。元瑜者，画学崔白，书学薜稷，而青出於蓝者也。后人不知，往往谓祐陵画本崔白，书学薛稷。凡斯失其元派矣。”

▲宋徽宗赵佶《听琴图》（局部） 北京故宫博物院藏
有人认为，这幅画是宋徽宗赵佶的自画像，听琴者中，红袍者为蔡京，青袍者为童贯。

书法学黄庭坚，人们都知道是宋高宗，而徽宗也学过黄，则是一般人不知道的。《书史会要》讲：徽宗是初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，可见写《书史会要》的陶宗仪也不知道徽宗学过黄。这大概是因为宋高宗书初学黄庭坚，不止一种文献记载，而且还有著名的故事流传，特别是有学黄的书迹存世。而徽宗早年学黄的书迹无存，文献仅见蔡絛所记一条。今人所撰的《中国美术家人名辞典》讲到徽宗学书，也仅言其书学薛稷。

徽宗的传世墨迹有《楷书千字文》、《秾芳诗帖》、《欲借风霜二诗帖》、《牡丹诗帖》、《怪石诗帖》、《闺中秋月诗帖》、《夏日诗帖》等等。其实还有一个没款的题欧阳询《张翰帖》、《卜商帖》，也应该是他的书法，还有一些草书的纨扇、题画等等。现存世最早的书法是他在23岁时，书于崇宁三年（1104）的千字文，但这件作品后面有 “赐童贯” 三个字，则是画蛇添足。

宋徽宗与瘦金体

宋徽宗的瘦金书是他的独创，瘦金有人写作金玉的“金”，还有人写作筋骨的“筋”。瘦金体的面貌是笔法夸张，笔画细劲，横竖收笔，重按做点，特见锋芒顿挫，大字非常挺拔劲健，小字细劲瘦硬。总的来讲，给人感觉流利俊爽，秀挺飘逸。

▲宋徽宗赵佶“瘦金体”《楷书千字文》 
上海博物馆藏

刚才讲了徽宗初学薛稷，薛稷是唐代书法家，武则天和唐中宗时人，他有一个弟弟叫薛曜，他们都师法褚遂良，写字的特点是笔画极瘦。褚遂良的《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》笔画已经很瘦，但是最瘦的是《房梁公碑》。薛稷有碑叫《信行禅师碑》，完全是从《房梁公碑》而来，但是水平差得很多，所以说初唐四家虞、欧、褚、薛，薛是配不上另外三家的。另外，他的弟弟薛曜也学褚遂良，存世有行楷书《夏日游石淙诗并序》。

对比宋徽宗的瘦金书可以看出来，宋徽宗完全是师法薛曜，瘦金体是在二薛的基础上夸张变化，更加程式化，再进一步就是美术字了。他的草书相较于瘦金体更见矫健飞舞，传世《草书千字文》用的是给他特制的描金云龙笺，十一米多长，一气呵成，气势连贯，笔势飞舞，劲利流畅，略近怀素，而时见小草，所以牵连转折，跌宕起伏，笔法较狂草更富于变化，章法也争让穿插，如风卷云舒，浑然天成，是难得的艺术珍品。《纨扇七言诗》，仅四行，也是颇得匠心，盈满充实，又虚灵疏落，较黄庭坚草书的铁丝纠缠，老僧参禅，赵佶的草书则显华美飘逸。

▲宋徽宗赵佶《草书千字文》
辽宁省博物馆藏

▲宋徽宗赵佶《纨扇七言诗》
上海博物馆藏

徽宗有押，是几个字的重叠，就是大家都知道的“天下一人”。宋徽宗是杰出的书画家，也是北宋文艺活动的最大的倡导者和组织者，《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》都是他主持指导所修。他还刻《大观帖》22卷，都是一时的艺文盛事。

▲宋徽宗赵佶御押“天下一人”

宋高宗的书法

宋徽宗的第九子赵构在靖康元年（1126），金兵攻入北宋国都汴梁，掠走钦、徽二帝之后，在南京即位，就是现在的商丘。后来辗转逃难到杭州临安，建立南宋。宋高宗的书法功力之深厚，不让其父。他对于书法的热爱，跟他的父亲是一脉相承的。举一个例子，他在建炎年间一路南逃，惶惶如丧家之犬。好不容易在绍兴元年二年，到了杭州，暂时有喘息的机会，马上向跟他一起逃难的宗室赵子昼借《定武兰亭序》，赶紧翻刻上石。王羲之的《兰亭序》在南宋得到独尊的地位，赵孟頫讲：“自渡南后士大夫家刻一本。”这种局面跟宋高宗有直接的关系。

▲宋高宗坐像轴
台北故宫博物院藏

而且在《兰亭序》的众多传本中高宗最喜欢《定武兰亭序》本，这也有他的用意。高宗生下来三个月，就被封为定武军节度使。同时，“定武”，在这个时候有结束战乱的含义。他刻《定武兰亭序》后的题跋就抄自《世说新语》。王羲之批评谢安，国家多难的时候还尚空谈，是让人关心政治，关心国家大事。他把《兰亭序》又改回《修禊序》，叫《禊帖》，恢复当时王羲之写这篇序文时的活动，也是有用意的。晋元帝是东晋南方的第一个皇帝，没有威望，士人不尊重他。王羲之的堂伯父王导、王敦，就借这个修禊日，让皇帝出行，他们恭恭敬敬地在后面跟随，南方的氏族在门缝里看见皇帝这么有威望，纷纷出来拜倒于地。宋高宗的经历跟晋元帝相似，他提倡“兰亭”，提倡“修禊”，就是希望南方士人也辅佐他。

高宗的书法也是初学黄庭坚，很多文献都记载，后来为什么不学了？这是因为宋、金对峙，在山东金人建立了一个伪政权，刘豫伪齐。刘豫让人练习黄庭坚的字，准备搞间谍活动，冒充高宗的圣旨。后来跟着投降到伪齐的人郑亿年，偷偷地报信，宋高宗才改学米芾 。高宗学黄庭坚的字，存世有一个碑的拓本《佛顶光明塔碑》，现存于日本，跟黄庭坚的字完全一样。另外他改学米，用功主要在二王，但是面貌更像智永。他学米的书迹有给岳飞的两个敕书，现在都在台湾。

高宗的书法今存墨迹有《书白居易随宜诗》、《徽宗御书集序》、《盛秋敕》、《素志敕》、《洛神赋》、《后赤壁赋》，以及一些题画的书法，如题《会昌九老》和《长夏江村图》等。至于很有名的所谓的李唐《晋文公复国图》，对题《左传》的书法，一般的专家都作为宋高宗的字，我有文章考证，认为不是高宗所书，画也不是李唐所作，是有不可否认的证据的，宋高宗书法在南宋的帝后里影响很大，孝宗、光宗、宁宗一直到理宗都学他的字体。另外传为马和之的画作，以《毛诗》对题也是高宗体的书法。在杭州孔庙里，还有高宗当年写的经。高宗的书法一直影响到赵孟頫早年，应该说比他父亲的影响要大得多。这跟他父亲是亡国的皇帝不祥有关。周密《齐东野语》记，宋朝绍兴内府装潢，就写到凡是有徽宗题字的都要去掉，高宗再重题。乾隆皇帝刻《三希堂法帖》也不刻宋徽宗的字。但是徽宗题欧阳询《卜商帖》、《张翰帖》没有御押和落款，因此刻入《三希堂法帖》，因此还是刻了徽宗的字。而高宗是南宋建国的皇帝，是中兴之主，所以他的字流传得要比徽宗多，影响也大。

▲宋高宗赵构 《佛顶光明塔碑》

▲宋高宗赵构《盛秋敕》
台北故宫博物院藏

宋高宗和他的御押

押，就是签名，但是一般工整的签名容易模仿，所以押要写得花哨一点，叫花押。专门有书记载这个问题。早期宋人书法有两个书家签名用花押，一个是徐铉，一个是李建中，到后来就很少有用花押的人了。但是我们从苏轼书法的签名看，他给人写信，前面楷书写“轼顿首拜”，后面的“轼上……”的“轼”就草化了，这还是花押流传的影响。就是信札的开头具名要工整，签名要花哨是一样的。而皇帝的签名更要避模仿。

宋高宗也有御押，了解的人就很少了。2002年，故宫收《出师颂》， 这件作品前面有一个伪造的宋高宗的“晋墨”篆书引首，上有他的御押。当时故宫的一位专家就问，这是什么意思？徐邦达先生说这是高宗的御押。他说高宗也有御押？我说，“老兄，去看周密的《癸辛杂识》的最后一篇文章《宋十五帝押》，宋朝十五个皇帝都有御押。”他说这个御押是什么意思？当时各位老先生都没言语。我说，“要知道这个押的含义，需要懂《周易》的“经”和“传”。”事后，我送启功先生回家，在车里他就问：“你说得懂《周易经传》，你解开这个押的含义了？”我说：“我解开了。您看这个押像什么？”启先生说：“像一个大写的“伍”字，略带花哨。”我说：“高宗行几？先生一听，连拍自己大腿，说，怎么忘记了！”随口就说出了《易经》乾卦第五爻‘九五飞龙在天，利现大人’。”《易经》所有的注疏，如孔颖达、颜师古等等，都说这代表帝位、君位。宋高宗行九，他就写了一个“伍”，根据《易经》的乾卦第五爻会意成文，就是九五之尊。他父亲徽宗的押是“天下一人”，很花哨，还有藏字游戏的意思。宋高宗他是九五之尊，高宗的这个押就完全是会意指示了。他行九，他就写五，根据《易经》就是九五至尊的意思。高宗的这个押是在特定的时间段里使用的，他刚做皇帝的时候，他的父亲、哥哥还都活着，所以有一个合法不合法的问题。他创出这么一个押，按《易经》来讲，九五之尊就是合法。高宗朝还有很多祥瑞，如《中兴瑞应图》等等，都是表示他应该做皇帝。 

▲宋高宗赵构御押

理解到这一点，才知道高宗为什么杀岳飞。岳飞总是说迎二帝回来，他们回来高宗作为皇帝怎么办？因此是绝不能回来的。到了绍兴八年九年，绍兴和议签订，高宗的帝位巩固了，南北对峙形成了，金人也不会放他的父亲和哥哥了。他踏实了，这押不用了。因为要用这押还得联系到，他行九写个五，这又牵扯合法性的问题，因此以后再不用这个押了。

好的，有关两宋父子皇帝的书法和御押的内容介绍完毕。最后也想请大家思考一个小小的问题，你喜欢传统的书法还是创新的书法？

我是王连起。感谢您的收听。

如果您喜欢本讲内容
欢迎将课程海报分享到朋友圈
一起开启美学之旅