贡布里希在讲述从原始时期到20世纪的艺术发展历程中，嵌入了自己的理论体系，既“所见”和“所知”的关联与矛盾性。什么意思呢？比如我们知道一个人正常的长相，眼鼻耳嘴、身体四肢虽然各不相同，但逃不出规律性的结构，这是“所知”；但同样是画一个人，达·芬奇、伦勃朗、毕加索画得各不相同，这是“所见”。千百年来，“所知”和“所见”是所有艺术家都面临的问题，看到了什么，又画出了什么，怎样掌握规则、凌驾于规则，又创造出新的规则，最终画成什么样子决定了你成为一位怎样的艺术家。在这对关系中，千差万别的思考和表现，成就了千差万别的艺术风格。

贡布里希：没有艺术优劣论，看画的人“不要随意指责画家画得不正确，摒弃陋习和偏见，接受新画法。有一颗赤子之心，捕捉每个暗示，感受内在和谐，排除浮华辞令和现成套语的干扰”。艺术很简单的...

在《艺术的故事》开篇导论中，贡布里希就亮出了自己的这个观点：“根本没有艺术这种东西，只有艺术家。”他推崇来自个体的创造力，或许与早年的音乐感悟有关，把艺术的叙述对象聚焦在人身上，对于大众而言，无疑也是更好接受的。他把艺术这个东西拽下了神坛，那些博物馆里挂在墙上的、摆在橱窗里的本不是什么神秘之物，不过是“一些人为另一些人制作的东西”。而每个人喜欢某一张画，又或是不喜欢某一个雕塑，任何理由都是说得通的，只要你喜欢，能引发情感上的共鸣、感官上的愉悦，就是好作品。这样一来，贡布里希很快就把读者与艺术拉近了，当心态放低，艺术也就不再那么严肃了。

并要求贡布里希在短短六周之内完成那本历史书的写作，以赶上原定的出版时间。1936年，《世界小史》出版，好评不断，出版社立刻敦促他再写一本类似的艺术史通俗读物，一隔15年，贡布里希在1950年才写成这本《艺术的故事》。

根本没有艺术这种东西，只有艺术家

根本没有艺术这种东西，只有艺术家

根本没有艺术这种东西，只有艺术家

看画的人“不要随意指责画家画得不正确，摒弃陋习和偏见，接受新画法。有一颗赤子之心，捕捉每个暗示，感受内在和谐，排除浮华辞令和现成套语的干扰”。艺术因此而走进每个人心中。

贡布里希在讲述从原始时期到20世纪的艺术发展历程中，嵌入了自己的理论体系，既“所见”和“所知”的关联与矛盾性。什么意思呢？比如我们知道一个人正常的长相，眼鼻耳嘴、身体四肢虽然各不相同，但逃不出规律性的结构，这是“所知”；但同样是画一个人，达·芬奇、伦勃朗、毕加索画得各不相同，这是“所见”。千百年来，“所知”和“所见”是所有艺术家都面临的问题，看到了什么，又画出了什么，怎样掌握规则、凌驾于规则，又创造出新的规则，最终画成什么样子决定了你成为一位怎样的艺术家。在这对关系中，千差万别的思考和表现，成就了千差万别的艺术风格。

比如我们知道一个人正常的长相，眼鼻耳嘴、身体四肢虽然各不相同，但逃不出规律性的结构，这是“所知”；但同样是画一个人，达·芬奇、伦勃朗、毕加索画得各不相同，这是“所见”。千百年来，“...